Рубрика: Домашняя группа

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.
(1-е Петра 2:9,10)

С помощью этого изучения:

• Увидим характеристики христиан — Божьего народа
• Восхитимся Божьими действиями в жизни Его детей
• Утешиться обещаниями нашего Отца

Диаграмма

• Вы
  • род избранный
  • царственное священство
  • народ святой
  • люди, взятые в удел
  • некогда не народ, а ныне народ Божий
  • некогда непомилованные, а ныне помилованные
• (зачем?) дабы возвещать
  • (что?) совершенства (превосходные качества, добродетель, благородство, благость в 2Пет.1:3)
    • (чьи?) Призвавшего вас
      • (откуда?) из тьмы (мрака, Матф.4:16; Деян.26:18; 2Кор.4:5-6; Кол.1:13)
      • (куда?) в свет
        • (какой?) чудный (удивительный, изумительный, замечательный)
        • (чей?) Свой

Род избранный

Люди, которые имеют особенные отношения с Богом.

Еф.2:11-22

Раньше:

• Без Христа
• Отчуждены от общества израильского
• Чужды заветов обетования
• Не имели надежды
• Были безбожниками

Теперь:

• Близки кровью Христа
• Имеем доступ к Отцу
• Сограждане святым
• Свои Богу
• Утверждены на основании апостолов и пророков
• Имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем

1Кор.1:26-31

 

Царственное священство

Люди, которые имеют право служить Богу, быть в Его присутствии, жить в Его царстве. Люди, служение которых угодно Бога, а не противно.

Исх.19:5-6

Чис.3:10
2Пар.26:16-19

Откр.1:6; 5:9-10; 20:6

Народ святой

Люди, которые имеют удовлетворяющую Бога праведность.
Святой = благочестивый, праведный
Кол.1:21-22

Люди взятые в удел

удел = собственность (см. Еф.1:14)
Люди, которые безраздельно принадлежат Богу.
Мал.3:13-18

Некогда не народ, а ныне народ Божий

Народ, который раньше был брошен на произвол судьбы, чтобы разлагаться в своих грехах. Народ, который бродил во тьме и вообще ничего не имел общего с понятием народа.

Народ, который теперь выбран Богом, спасен Богом, освящен Богом, принадлежит Богу, служит Богу, живет всей жизнью для Бога.

Некогда непомилованные, а ныне помилованные

Люди, которые были под осуждением, и гнев Бога и ужас вечного проклятия в аду висели над ними. Люди, которые сейчас спасены благодатью Бога через жертву Христа.

Ос.1:2-9 — наказание
Ос.2:14-23 (особенно 23) — обещание милости

Мы все это имеем только во Христе и только благодаря Христу.

Вопрос для размышления: Можете ли вы назвать себя человеком принадлежащим Богу и спасенным Богом? Растет ли господство Христа в вашей жизни? Проявляется ли как-то спасение в вашей жизни?

Народ Божий должен возносить хвалу Богу своему, а не ограничиваться исполнением обрядов и думать только о своих заботах и проблемах. Христианин должен предоставлять Господу главное место в своей жизни, прославлять Его сердцем и устами во всякое время и на всяком месте. Часто ли вы прославляете Бога? Стремитесь ли рассказывать другим о вашем прекрасном Господе? Молитесь ли вы о своих нуждах и потребностях? Ваши молитвы должны быть исполнены хвалой Богу. Если вы возьметесь подчеркнуть в Библии в книге Псалтырь все стихи, в которых прославляется Бог, вас удивит, сколько чернил вам понадобится.
(Майкл Бентли. Жить для Христа в языческом мире, с.80)

Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
(1-е Петра 2:7,8)

С помощью этого изучения:

• Подумаем на вопросом ценности Христа: почему для одних людей он ценен, а другие пренебрегают Им
• Узнаем каким путем нужно идти, чтобы Христос становился большей и большей драгоценностью для нас

Что значит «драгоценность»?

• Дорогостоящий
• Очень ценимый

Как то, что мы очень ценим влияет на нашу жизнь?

• Мы часто думаем и мечтаем об этом
• Мы успокаиваемся, когда думаем об этом
• Нам это очень нравится
• Мы рассказываем другим об этом
• Мы заботимся об этом
• Мы любим проводить с этим время
• Мы вкладываем в это силы, время, деньги, возможности

Почему неверующие строители отвергли этот Камень?

• 1 Пет.2:8 — они не покоряются Божьему Слову
• Иоан.8:42-44 — их отец дьявол, они хотят исполнять его желания
• Матф.10:37-39; 16:21-26 — имеют другие ценности
• Иоан.12:36-43 — закрыли свои глаза и уши; больше любят славу человеческую, чем славу Божию

Это отвержение может выглядеть по-разному: от пассивного безразличия ко Христу до воинственного атеизма.

Одним из самых изощренных отвержений Христа является желание «встроить» Его в свою жизнь, как еще один дополнительный бонус — Лук.14:33

Почему Он является драгоценностью для верующих? Какие причины для этого?

• 1 Иоан.1:5 — Он есть свет и не в Нем никакой тьмы
• Откр.3:15-19; Мф.5:3-10; Рим.3:10-24; Иоан.6:66-69 — верующие понимают свою крайнюю и отчаянную нужду в Боге
• 1 Пет.1:3 — Он дает возрождение от смерти к настоящей надежде
• 1 Пет.1:18 — Он ценой унижения, страдания и смерти выкупил нас от бессмысленной жизни
• 1 Пет.2:3, 8 — Он благ и обладает совершенством и настоящим благородством

Что мешает, чтобы Христос становился все большей и большей драгоценностью наших сердец?

• Жизнь, сконцентрированная на себе любимом и на своих ценностях
• Недостаток (или даже отсутствие) желание искать/познавать Бога

Ис.55

• идите, покупайте, ешьте
• послушайте Бога и вкушайте благо
• ищите Господа, призывайте Его
• да оставит нечестивый путь свой, и да обратится к Господу

К сожалению, по некоторым причинам некоторые конспекты потерялись. Возможно найдется позже.

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца,
[как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.
Ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;
но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
(1-е Петра 1:22-25)

Перефразировать своими словами

• Послушание истине производит очищение души
• И теперь мы способны к нелицемерному братолюбию
• И нам нужно прилагать усилия, чтобы усердно/прилежно искренне любить друг друга
• Ведь мы возрождены не от чего-то земного и ненадежного, но от надежнейшего Божьего Слова, которое действенно и вечно
• Ведь любой человек — как трава, и вся красота и слава людей и их мудрость — как цветки на траве. Когда трава засыхает, то все цветы ее опадают.
• Но Божье же Слово оно вечно и никогда неперестанет.
• И это Слово было проповедано нам и это Слово мы приняли.

Какая основная тема отрывка?

• Призыв любить друг друга
• С напоминанием о том, что мы возрождены силой Божьего Слова

Что дает нам возможность/силу любить?

• Очищение души, или возрождение

Соответственно, что нам не дает нужную силу?

• Попытка увидеть что-то хорошее в человеке («он же хороши»)
• Самодисциплина («я должен»)
• Привычка/воспитание
• Аутотренинг
• Корыстный подход («любить выгодно»)
• Любая мирская психология

Хотя множество из этого важно, но только когда есть основание — возрождение души.

Что предшествует очищению/возрождению?

• Послушание истине
• (а еще перед этим — слышание истины)

Как призывается любить?

• Постоянно/усердно/прилежно
• От чистого сердца/искренне/нелицемерно

1Ин.4:19-21

• Наша любовь к Богу основывается на Его любви к нам
• Наша любовь к людям основывается на нашей любви к Богу и Его любви к нам

Вывод 1: Основанием настоящей искренней любви может быть только сердце познавшее любовь Бога и отвечающее взаимностью.

Флп.2:1-4 — важное замечание, когда мы говорим о любви к людям

• Призыв основывается на утешении во Христе
• Каждый должен относиться к другому, как к более достойному и высшему, чем он сам

Прит.18:24

Библия нигде не призывает нас требовать и даже ожидать любви от других людей. Это наша личная обязанность — любить других.

Как много бы проблем решилось во взаимоотношениях между людьми, если бы мы призыв любить принимали только на личный счет, а не на счет окружающих нас людей.

1Пет.3:8-9

Вывод 2: Любовь — это ответственность, а не право. Это то, что мы должны другим, а не то, что другие должны нам.

Рим.12:9-21

• Объяснить каждый призыв. Желательно с примерами.
• Как это должно выглядеть в нашей жизни?

После прочтения такого описания, можно воскликнуть: «Но это же невозможно. Об меня вытрут ноги, меня унизят. Все будут мною пользоваться. Я не буду иметь никакого уважения.»

На это есть ответ: «Да, это непросто. Потому единственным источником такой силы может быть только Бог и Его любовь к нам. Единственный утешителем может быть только Он. Единственным защитником может быть только Он. Доверься Ему!»

Если нам не хватает любви/терпения/заботы/уважения к людям, значит мы еще не до конца познали Божью любовь и еще слишком сосредоточены на себе.

Евр.10:24
1Пет.4:8
1Кор.13:4-7

Ин.15:13
Лев.19:18

Как вставка ко второму пункту из темы «1Петра – 1:17-21 – Со страхом проводите время странствования»

• 1Пет.1:17
  • нелицеприятно — а как? — справедливо, на основании Своего Закона
  • судит — рассматривает ситуацию и делает решение
    • для того, чтобы восторжествовала справедливость и Божья святость
    • чтобы привести к покаянию и очистить от грехов
  • каждого — и верующего, и неверующего, у Него нету двойных стандартов
  • по делам — по нашим поступкам, намерениям, мотивам
• Характеристики Божьего суда
  • Справедлив (Втор.32:4; Иов.34:10)
  • Неизбежен (Пс.93:2)
  • Нелицеприятен (без двойных стандартов) (Деян.10:34-43)
• Бог — Судья, это значит:
  • Он справедливо оценивает / рассматривает ситуацию
  • Он выносит приговор / делает решение
  • Он также является Законодателем
  • Он также является Исполнителем Своих судебных решений
• Небольшое отступление: В чем проблема нашего осуждения других людей?
  • Собственное превозношение
  • Осуждение без милости
  • Безапелляционное осуждение (осуждение, как на последней инстанции)
  • И самое важное: Осуждение на основании не Божьего закона, а собственных человеческих правил
  • Библия не запрещает и даже поощряет оценку других людей и их поступков только на основании Божьего Слова.
• Что практически означает для нас наличие Божьего суда?
  • 2Тим.4:1-2
    • Бог оценит нашу жизнь и воздаст по нашим делам
  • Кол.3:23-25
    • Христиане — богоугодники, а не человекоугодники.
    • Христианам обещано небесное наследство
    • Бог справедлив
  • 1Иоан.4:17
    • Мы имеем смелость в день суда, потому что имеем любовь
  • Рим.11:20-24
    • Нам нужно быть осторожными
• Рим.1:18-20, 32; 2:1-10 — картина Божьего суда
• Кто должен бояться Бога?
  • Пс.32:8 — все должны бояться Бога
• На чем основывается страх Божий?
  • Откр.15:4 — святость Божья ведет к страху и прославлению
  • Пс.95:4-6 — величие Бога ведет нас к страху
  • Пс.129:4 — прощение Богом нас ведет к благоговению/страху
  • 2Пар.19:7 — страх перед Божьим справедливым судом
• В чем выражается страх Бога?
  • Еккл.12:13 — страх выражается в повиновении
  • Притч.18:13 — страх Господень — ненавидеть зло (гордость, высокомерие, злой путь, коварные уста)
  • Нав.24:1-25 (особенно 14-25) — боязнь Бога, выраженная в служении, прославлении, послушании
• Как Бог относится к боящимся Его?
  • Пс.102:11, 13, 17 — Бог любит тех, кто страшится Его
  • Пс.84:10 — Бог спасает тех, кто страшится Его
  • Пс.33:10-11 — Бог заботится о боящихся (боящиеся = ищущие Господа)
  • Пр.1:7 — это начало мудрости
• В отношении страха можно определить три состояния
  • Отсутствие страха
  • Языческий страх / раболепный страх
  • Сыновний страх
• Чем отличается праведный страх Божий от языческого страха перед наказанием?
  • Центром этого страха является боязнь непочтить Бога, а не боязнь лишиться чего-то хорошего в жизни.
  • Объектом этого страха является великий Бог, а не наше благоустройство
  • Это страх основанный на любви, и любовь пропитанная благоговением и пониманием Божьего величия
  • И наконец, первый страх ведет к подчинению, второй — противлению Богу.
• Применение 2: Понимание того, что Бог — нелицеприятные Судья:
  • воспитывает в нас страх Божий (2Тим.4:1; Деян.10:34-35; 2Пар.19:7; 2Кор.5:10)
  • напоминает нам о цели всей нашей жизни (угождение Богу и прославление Его) (1Пет.2:9; Откр.5:12; 1Кор.10:31; 1Фесс.1:9-10)

Со страхом проводите время странствования
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,
зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,
уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.
(1-е Петра 1:17-21)

С помощью этого изучения:

• Рассмотрим еще ряд истин, осознание которых, поможет нам быть более верными нашему любимому Господу

Наблюдение

Перефразировать своими словами

• Если вы называете Бога Отцом, а себя Его детьми,
• если вы понимаете, что Он — нелицеприятен/беспристрастен и справедлив в своем отношении ко всем людям
• то живите с большой осторожностью, благоговением и даже страхом, чтобы не согрешать,
• ведь вы выкуплены от бессмысленной/напрасной жизни не богатствами этого мира, но самым драгоценным богатством всей Вселенной — кровью Христа,
• который был полностью чист и без изъяна, как овечка, которую принесли в жертву.
• Он был предназначен для этой цели еще до сотворения мира,
• и он явился сейчас ради нас,
• тех, кто благодаря Ему доверили свою жизнь и покорились Богу,
• Богу, который воскресил Христа и дал Ему славу,
• чтобы мы имели веру и основательную надежду на Бога.

Толкование

Какая основная тема отрывка?

• Призыв к тому, чтобы по жизни быть руководимыми Божьим страхом

О чем Петр напоминает читателям письма? Чем он мотивирует свой призыв?

• Бог — наш Отец
• Бог — нелицеприятный судья
• Наша земная жизнь — временна.
• Мы спасены от суетной/бессмысленной/напрасной жизни
• Мы спасены с помощью самой большой ценности — жизни Христа
• Христос — наш искупитель — был чист и без порока
• Христос — наш искупитель — был предназначен/запланирован еще до создания мира
• Христос — наш искупитель — ради нас пришел на эту землю
• Христос привел нас к Богу
• Бог воскресил Христа, и это дает основательную надежду для наших жизней.

Применение

К чему приводит понимание этих истин в контексте призыва?

1. Бог — наш Отец

• 1Ин.3:1-3
  • Бог не является отцом всех людей
  • Христиане получают усыновление по милости, незаслуженно
  • Новый статус Божьих детей и новая природа приводят к тому, что христиане стремятся во всем быть похожими на своего Небесного Отца. Ведь христиане восхищены своим Благодетелем.

Дж.Пакер. Познание Бога. ст.238 (конец 1-ого абзаца), ст.239 (1-ый абзац);

Применение 1: Понимание этого:

• рождает в нас ответную любовь к Отцу (1Ин.4:10; Рим.5:8)
• дает нам спокойствие (нам не нужно заслуживать спасение добрыми делами) (Рим.5:1)
• отрезвляет нас (у нас есть личные отношения с Богом, мы живем перед Ним, а Он постоянно видит нас) (Еф.4:30; 2Кор:7:1; Мф.5:8; Ис.59:2)
• мотивирует и показывает нам пример (у нас есть образец для подражания — Бог, которым мы восхищаемся и любим Его) (Еф.5:1-2; Мф.5:44-48)
• дает нам надежду (у нас есть сила для новой жизни, так как мы новое творение) (Рим.8:8-9)

2. Бог — нелицеприятный судья

• Кол.3:23-25
  • Христиане — богоугодники, а не человекоугодники.
  • Христианам обещано небесное наследство
  • Бог справедлив

Применение 2: Понимание этого:

• напоминает нам о цели всей нашей жизни (угождение Богу и прославление Его) (1Пет.2:9; Откр.5:12; 1Кор.10:31; 1Фесс.1:9-10)
• воспитывает в нас страх Божий (Деян.10:34-35; 2Пар.19:7; 2Кор.5:10)

3. Наша земная жизнь — временна

• Рим.8:17-18
  • Христиане — наследники Бога
  • Божья слава, которая будет сиять в нас, невероятно превосходнее тех страданий, которые мы можем испытывать сегодня

Применение 3: Понимание этого:

• фокусирует нас на небесных, а не земных ценностях (Кол.3:1-2; Мф.6:19-21)
• дает облегчение (ведь сложности когда-то закончатся, и мы будем вечно в присутствии великого и славного Бога) (Откр.21:3-4; 1Пет.1:2-6, 23-25)

4. Мы спасены от суетной/бессмысленной/напрасной жизни

• Рим.6:2-14; Еф.2:1-10; 1Пет.4:1-5
  • Христиане умерли для греха
  • И воскресли для новой жизни в Боге
  • Хотя еще остается осколок греховной природы, но он не должен господствовать над нашей жизнью

Применение 4: Понимание этого:

• вызывает благодарность к Спасителю (???)
• дает правильно понимание нас, как свободных от греховных страстей (???)
• пробуждает в нас непритворную радость (???)

5. Мы спасены с помощью самой большой ценности — жизни Христа

6. Христос — наш искупитель — был чист и без порока

7. Христос — наш искупитель — был предназначен/запланирован еще до создания мира

8. Христос — наш искупитель — ради нас пришел на эту землю

9. Христос привел нас к Богу

10. Бог воскресил Христа, и это дает основательную надежду для наших жизней.

Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,
но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.
(1-е Петра 1:13-15)

С помощью этого изучения:

• Рассмотрим на каком основании мы можем и должны стремиться к святости
• Увидим каким образом мы можем практически освящаться

Наблюдение

Перескажите этот отрывок своими словами.

• «Как послушные дети»
  Словно послушные дети
• «не сообразуйтесь с прежними похотями»
  не соединяйтесь со своими старыми греховными страстями
• «бывшими в неведении вашем»
  которые были в вас, когда вы были в духовном невежестве
• «но, по примеру призвавшего вас Святого»
  но смотря на Святого праведного Бога, который призвал вас к себе
• «и сами будьте святы во всех поступках»
  и сами поступайте свято и праведно
• «ибо написано: Будьте святы, потому что Я свят»
  потому что есть четкое Божье повеление: «Будьте святы, потому что Я свят»

Какая основная тема этих стихов

• Призыв к святости

К кому относится этот призыв

• Только к возрожденным Божьим детям

Толкование

К чему апеллирует автор, призывая к святости?

• Новая природа — мы теперь дети Божьи
• Познание истины — мы теперь не в состоянии невежества/неведения
• Познание Бога — Бог нас призвал к Себе, мы теперь близки к Нему и можем познавать Его
• Божий пример — Бог сам свят

Как эти пункты можно обобщить?

• Самое фундаментальное основание для нашей святости — «мы теперь другие»!
• Бог нас уже спас, и мы теперь стремимся к святости, послушанию, изменению наших жизней и добрым делам не ради получения спасения, а потому, что мы — Его дети и хотим наследовать Его во всем.

Применение

Рассмотрим подробнее

1. Новая природа — мы теперь дети Божьи

• Ин.1:12-13 — кто становится Божьими детьми? те, кто приняли Христа, доверяют свою жизнь Ему и верят, что только Он один является Спасителем от грехов и Божьего гнева.
• 1Ин.3:1-3
• Рим.8:12-16
  Это показывает, что мы можем и должны стремиться к святости.

Если вы растете духовно (плод Духа становится более очевидный в вашей жизни), то это свидетельство того, что вы Божий ребенок.

Справедливо и обратное, если вы Божий ребенок, то вам следует прилагать усилия, что уподобляться своему небесному Отцу.

Практическое применение 1. Осознание того, что мы — Божьи дети ведет нас:

• к благодарности Богу за усыновление
• к пониманию того, что мы уже новое творение во Христе и мы имеем Святого Духа, которым мы можем побеждать свою старую греховную натуру
• к желанию всей своей жизнью (характером и поведением) соответствовать званию Божьего ребенка

2. Познание истины — мы теперь не в состоянии невежества/неведения

• Ин.8:31-36
  Только Божий Сын посредством истины Своего Слова может освободить нас от грехов.
• Пс.118:9-11
  Хранения себя по слову Божьему ведет к чистоте

Практическое применение 2. Необходимо постоянно наполняться Божьим Словом, чтобы Бог через него возродил нас (если кто-то еще не Его ребенок) и продолжал очищать нас.

3. Познание Бога — Бог нас призвал к Себе, мы теперь близки к Нему и можем познавать Его

• 2Кор.3:18
• Еф.4:17-24
  • Познали Христа
    • Слышали о Нем (Его)
    • В Нем научились
      • отложить прежний образ жизни
      • обновиться духом ума
      • облечься в нового человека

Практическое применение 3. Нам необходимо лично познавать Бога. Читать, размышлять и говорить о Нем, молиться Ему, рассматривать Его в своей жизни, жить для Него, слушаться Его. Это дело всей нашей жизни.

• Рим.1:21-27

Практическое применение 4. Проблемы в святости, в нравственной чистоте даются Богом как индикатор того, что человек отдаляется или далек от Бога.
Поэтому нам не нужно стремиться к святости, как к самоцели. Нам необходимо в первую очередь просто познавать Бога всей своей жизнью и всем сердцем желать жить для Него.

4. Божий пример — Бог сам свят

• Лев.19:1-37

Божьи законы по сути отражают Божий характер, Его совершенство.
Восхищаясь справедливостью Его заповедей, мы тем самым восхищаемся Его справедливостью.
Любя и желая исполнять Его повеления, мы тем самым всей своей жизнью прославляем Его и поклоняемся Ему.
Это очень практично.

Практическое применение 5. Нам не нужно изобретать святость, нам не нужно ставиться «тем, не знаю чем». Нам необходимо просто смотреть на Бога и становиться похожим на Него.
Его характер должен отражаться в нашем характере.
Его желания должны становиться нашими желаниями.
Его поступки должны вдохновлять нас поступать так же.
Его цели должны заменять наши стремления.

Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
(1-е Петра 1:13)

С помощью этого изучения:

• С Божьей точки зрения увидим благодать
• Поговорим о том, что значит «полагаться на благодать»
• Порассуждаем над тем, как должна выглядеть надежда на благодать в разных сферах наших жизней

Наблюдение

Объясним каждое слово и выражение в стихе

• «посему» — по причине всего, что ранее сказано
• «препоясав чресла (бедра) ума вашего» — сосредоточившись всем своим существом: разумом, эмоциями, волей
• «бодрствуя» — будучи бдительным и внимательным
• «совершенно» — полностью, окончательно
• «уповайте» — положитесь, возымейте надежду
• «на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» — на благодать, к которой мы получаем доступ, когда Иисус Христос (его характер, действия) открывается нам

Толкование

Какая основная тема стиха?

• Призыв положиться на благодать

На основании чего Петр приходит к такому призыву?
(«Посему…» — почему?)

• На основании описанного выше:
  • Бог милостивый
  • возродил
  • дал живую надежду
  • дал чрезвычайное наследство
  • хранит нашу веру
  • ведет наш процесс спасения
  • это все дает нам радость в любых трудностях
  • наша вера закаляется и очищается
  • и вся наша радость — это Он, наш Спаситель
  • Тот, которого ожидали пророки на протяжении сотен и тысяч лет
  • даже ангелы хотели бы быть на нашем месте
• То есть, на основании Божьей милости, проявленной во всех аспектах спасения и влияющей на основание нашей жизни

Что это за благодать? Что мы можем сказать об этой благодати?

• Значение слова:
  • Благодать — незаслуженное хорошее расположение
    (милость — это проявление благорасположения к нуждающимся;
    благодать — проявление доброго отношения к тем, кто заслуживает на противоположное)
• Деян.14:16-17
  • Бог проявляет всем людям общую благодать, которая дает жизнь и открывает самого Бога
• 1Пет.1:13
  • Благодать, к которой мы получаем доступ, когда Христос (Его личность/характер и Его дела) открывается нам (т.е. познавая Христа, мы видим эту благодать)
• 2Тим.1:9
  • Мы получаем спасение по благодати, а не по делам
• Тит.2:11
  • Благодать дает спасение

Спасение от чего?

• Тит.3:3-7
  • от бессмысленности
  • от непокорности
  • от заблуждения / потерянности
  • от рабства похотей и удовольствий
  • от злобы / злости
  • от зависти
  • от гнусности / отвратительности
  • от ненависти
• Еф.1:6-7
  • Мы получаем благодать во Христе
  • А во Христе мы имеем заместительную жертву вместо нас и прощение грехов

А в чем же проблема греха?

• Пс.5:5-6;
  • Ничего не может быть нечистого в Божьем присутствии
  • Бог ненавидит всех, делающих беззаконие
• Ис.6:1-7
  • Даже Божий человек в Божьем присутствии осознал свою крайнюю греховность. Неужели мы лучше?
• Рим.1:18
  • Божий гнев открывается на любое нечестие людей
• Рим.3:10-20
  • Все абсолютно в негодном состоянии

Что же делать?

• Рим.3:21-24
  • Полагаться на благодать!
• Пс.102:8-15

Применение

Как полагаться на эту благодать?

• 1Пет.1:13
  • Сосредоточившись
  • Будучи бдительным и внимательным
• Прит.3:34
  • Понимать свое состояние перед Богом

Что означает «совершенно уповайте»?

• Положитесь полностью, без оглядки
• Эта надежда должна охватывать все стороны жизни

Как мы можем полагать на Божью благодать в разных сферах жизни?

• В вопросах спасения души и отношений с Богом
  • Дела не спасут
  • Делами мы не заслужим благодать
  • Только верой/доверием Христу
  • Только благодатью/незаслуженным добрым отношением Бога
• В отношениях с людьми
  • Раз Бог — мой спаситель в вопросах греха, то он спаситель в отношениях с людьми
  • Все, что есть хорошие в моих отношениях с людьми — это благодать проявленная мне и этим людям (Ведь по всей логике люди должны были уже давно друг друга перебить и уничтожить)
  • Рим.12:18-21
  • 1Пет.2:18-23
• В своей работе
  • Прит.16:1-9 (особенно 3, 6, 7, 9)
• В семейной жизни
  • Еф.5:22-28
• В тяжелых трудностях и проблемах
  • Прит.3:11-12

Как выглядит «неупование» на благодать? Что мешает уповать?

• Рим.10:3-4
  • Непонимание проблемы
  • Желание решать эту величайшую проблему своими силами
• Гал.2:21

Как учиться полагаться на Божью благодать?

• 1Пет.1:13
  • быть сосредоточенным всей своей сущностью
  • быть бдительным, внимательным
  • познавать Иисуса Христа (Его характер, Его слова, Его цели, Его дела)
  • стараться быть категоричным/радикальным в своем следовании за Христом

К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.

(1-е Петра 1:10-12)

С помощью этого изучения:

• Усвоим, что новый завет является не противоположностью, а логическим продолжением ветхого завета.
• Увидим евангельские истины в разрезе всей Библии

Содержание ВЗ:

• Истории
  • Творение
  • Грехопадение
  • Потоп
  • Избрание Авраама
  • Выход из Египта
  • Пустыня
  • Обещанная земля
  • Период судей
  • Период царей
  • Периоды рабства и свободы
• Закон
  • Мораль и нравственность
  • Гражданский порядок
  • Установления для богослужений
• Пророчества
  • обличения и предупреждения о наказании
  • обещания спасения
    • политическая свобода
    • свобода от грехов

Основные темы ВЗ:

• О Божьей святости
  (о Божьих стандартах)
• О человеческой греховности и несостоятельности
  (о человеческом несоответствии и Божьем гневе)
• Об обещании спасения

Рассмотрим основные пророчества о Христе

• Быт.3:15 — грядущее семя жены (Евр.2:14; Рим.16:20)
• Быт.12:1-3 — все народы получат благословение через Авраама (Гал.3:16)
• Быт.49:10 — пророчество Иакова на счет Иуды
• Чис.24:17 — пророчество Валаама
• Втор.18:15-22 — о Христе, как пророке
• Ис.7:14 — сын от девственницы
• Ис.53:1-12 — страдающий служитель Божий
• Иер.31:31-34 — обещание Нового Завета

Ис.59:1-7; 15-16; 20-21; 60:1-2

А вот как новый завет подытоживает ветхий

• Иоан.5:39 — ветхий завет говорит о Христе
• Деян.10:42-43 — ветхий завет свидетельствует о Христе, и о вере в Него
• Рим.3:21-24 — ветхий завет свидетельствует о праведности через веру во Христа

Выводы:

• ключевой темой Библии является спасение от грехов во Христе
• смерть Христа и Его воскресение являются кульминацией всемирной истории, ведь они лучшего всего показывают:
  • человескую греховность и Божий гнев (Рим.3:10-26)
  • Божью любовь и силу (Рим.4:8; 1Иоан.4:9-10)

Практическая ценность:

• Нам необходимо видеть/осознавать себя и свою веру в контексте библ.истории
  • это дает спокойствие и ясность, что мы — не центр истории
  • это дает способность отвечать некоторым людям, что христианство по сути началось не 2000 лет назад, а с сотворения мира и даже раньше
  • это дает осознание нашей причастности к библейским событиям
• Каждую главу и книгу Библии можно и нужно рассматривать с евангельской точки зрения
  • это дает более ясное понимание отдельных глав в общем контексте Библии
• Это учит нас продуманному евангелизму:
  • язычныкам (большинству наших современников) нужно благовествовать от сотворения мира
  • евреям — показывать роль закоа и доказывать, что Иисус — это ожидаемый Спаситель
• Раз спасение — ключевая тема всей Библии и мировой истории, то это также должно быть ключевой темой нашей жизни и наших взаимоотношений с людьми.

… силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,
дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,
Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,
достигая наконец верою вашею спасения душ.
(1-е Петра 1:5-9)

С помощью этого изучения:

• Поймем как в человеке формируется спасающая вера
• Поговорим о том, как помогать себе и людям в случае неверия или колебаний веры

Выпишем из этого отрывка все факты о вере:

• вера ведет нас к спасению (ст.5) — «мы спасаемся потому, что мы верим»
• цель веры — спасение души (ст.9) — «мы верим, потому что хотим спастись»
• вера подвергается испытаниям (ст.7)
• испытанная вера — драгоценна и достойна похвалы от Бога (ст.7)
• объекты веры — Иисус Христос (ст.8)
• вера сопровождается радостью (ст.8)

Какая вера приводит к спасению?

Рим.10:13-14 — шаги к спасению

• Проповедь
• Слышание
• Вера
• Взывание к Богу
• Спасение

Ценность понимания этих шагов:

• Для неспасенных: чтобы оценить на каком этапе вы находитесь
• Для христиан: чтобы оценить твердость своей веры и помочь себе в случае колебаний веры
• Для благовестия: чтобы правильно понимать какой путь нужно пройти неверующему и оценивать на каком этапе он находится

1. Необходимы знания фактов о Христе, Его смерти и воскресении, о причинах Его смерти и воскресении: о Божьей святости, о человеческом бунте, о Божьем гневе, о Божьей милости.
   Но одного знания недостаточно — Иак.2:19
2. Необходимо согласие и одобрение — Деян.26:27-28; Иоан.3:2-3,15
   Но одного согласия недостаточно.
3. Необходимо личное доверие своей жизни Христу — Иоан.3:15-16; Мф.11:28-30; Евр.7:23-25
   В следствие такого доверия меняется вся жизнь.
4. Доверие Христу своей жизни всегда связано с покаянием — 1Фесс.1:9-10; Ис.55:6-7
   Оставление грехов не спасает, спасает обращение/взывание Богу.
   Но обращение к Богу невозможно без оставления грехов, потому что невозможно служить двум богам.

Какие причины отсутствия веры или ее нетвердости?

1. Недостаток библейских знаний
   Рим.10:17
   Выход: необходимо узнавать библейскую истину — 1Пет.2:2
2. Недоверие Библии
   Деян.17:32
   Выход: оцените причины недоверия:
   • Искренняя неубежденность
     Выход: нужно прилежно изучать Писание и молиться, чтобы Бог открывался Вам — Иоан.6:37
   • Понимание, что нужно отказаться от своей природной гордости — Библия описывает это состояние, как «подавление истины неправдой» — Рим.1:18-20
     Выход: нужно понять, что это вовсе не причина для объективного недоверия; нужно молиться и просить у Бога смирения
3. Недоверие Христу в некоторых сферах жизни
   Если вам сложно доверять Христу в определенных сферах жизни — это значит, что Евангелие, Божья истина, еще не просветила эту часть жизни.
   Прит.3:5-8
   Выход:
   • не надеяться на себя
   • познавать Его (истину о Нем и лично Его)
   • иметь страх Божий
   • отворачиваться от греха, каяться в своих грехах
   • то есть: не пытаться самим быть спасителями своей жизни или каких-то сфер жизни