Рубрика: Домашняя группа

Опубликовано

1Петра – 3:22 – Власть Христа

Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.
(1-е Петра 3:22)

См. также проповедь и конспект А.Скрипака «Власть Христа»

Цель:

  • увидеть славу Христа в Его власти (так же как мы это делали, когда рассматривали любовь Христа в теме «Голгофа о Божьей славе»)
  • еще раз восхититься личностью Иисуса Христа
  • увидеть еще больше оснований для нашего ежедневного практического подчинения и доверия Христу

«покорились» — указывает на субординацию, повиновение, послушание

«Ангелы и Власти и Силы» — указывает на

Иллюстрация власти Христа в первых главах евангелия от Марка

  • Мк.1:1-3
    • Христос — Царь, перед которым нужно готовить дорогу, как перед почитаемой личностью.
  • Мк.1:7-8
    • Подкрепленная силой, силой в словах и силой в действиях.
    • Это не бессильная власть, которая может только выражать свое мнение. Эта власть может оказывать влияние.
    • ср.Матф.3:11-12: Влияющая на судьбы людей и для кого-то может быть угрожающей, а для кого-то может быть спасающей.
  • Мк.1:9-11
    • Делегированна/передана Христу Богом и благословлена Богом (ср.Матф.17:1-5).
    • Это не иллюзорная власть самозванца.
  • Мк.1:14-15
    • Представляющая Царство Бога.
  • Мк.1:16-20
    • Власть, которая ведет к немедленному добровольному подчинению.
    • Власть, которой невозможно сопротивляться или отказать.
    • Покоряющая сердце и волю.
  • Мк.1:21-22
    • Выражающаяся в действенной проповеди.
    • Удивительно отличающаяся от всех иных властей.
    • Принадлежащая исключительно Христу.
  • Мк.1:23-27
    • Влияющая на духовный мир.
    • Управляющая даже теми, кто находится в бунте перед Богом.
  • Мк.1:29-33, 41
    • Способная исцелять любые заболевания: физические, душевные, духовные.
    • Служащая всем нуждающимся, милосердная.
  • Мк.2:8
    • Знающая все, что скрыто от других людей.
  • Мк.2:9-11
    • Имеющая право прощать грехи.
    • Подтверждающаяся делами.
  • Матф.28:18
    • Безграничная, распространяющаяся на духовный и материальный мир.
  • Еф.1:20-23
    • Равносильная Богу и одновременно подчиняющаяся Ему (ст.20)
    • В иерархии властей стоящая превыше абсолютно всего, то есть, абсолютно все (и в настоящем времени и в будущем) находится в подчинением у этой власти (ст.21,22)

Резюме:

Эта власть

  • Не человеческая, но власть Царя и Бога.
  • Не бессильная власть, но оказывающая влияние и воздействие на людей, их судьбы, сердца и волю
  • Не самопровозглашенная, но полученная от Бога, которому принадлежит все и вся.
  • Не пассивная, но представляющая интересы Царства Бога.
  • Не подстраивающаяся под обстоятельства и людей, но добровольно покоряющая себе волю людей.
  • Не обычная земная, но удивительная, являющая Бога, Его авторитет и славу
  • Не ограниченная в действии, но способная влиять на духовный мир и даже тех, кто находится в состоянии неподчинения Богу. А также способна исцелять любые недуги и вообще имеющая полностью власть над человеком и над силами природы.
  • Не гордая, но служащая всем, милосердная.
  • Не ограниченная в знании, но обладающая всем знанием и знанием обо всех.
  • Не ограниченная в правах, но имеющая право прощать грехи (так как она представляет власть Бога, а все грехи — это грехи перед Богом)
  • Не только на словах, но подтверждаемая действиями.
  • Подчиняется только Богу, а этой власти подчинены все и каждый во все времена.

Практические выводы:

1. Эта власть — одно из неотъемлемых качеств удивительной личности Христа. Это еще один повод восхищаться Христом, любить Его, поклоняться Ему и жить для Него.

2. Власть Христа распространяется на все и невозможно скрыться от нее. Она обязательно вторгнется в нашу жизнь: или в этой жизни, или после смерти.

Поэтому нет смысла противиться Ему сейчас. Единственным разумным решением является добровольно и радостно подчиниться Ему.

3. Власть Христа не является насильственной и эгоистичной, напротив она естественным образом переплетается с «превосходящей всякое разумение любовью Христа», а потому мы должно отбросить все свои сомнения и страхи и с удовольствием отказаться от себя и покориться славному и восхитительного Богу Иисусу Христу!

4. Раз эта власть распространяется на все и не знает никаких границ, а потому это еще одно основание для всецелого доверия Христу всей нашей жизни, доверия в любом обстоятельстве.

Опубликовано

Книга притч — глава 1

План главы

  • 1-9 — Вступление
    • 1-6 — Цель написания книги
    • 7 — О сути мудрости
    • 8-9 — Призыв к послушанию
  • 10-19 — Предостережение об искушении злодеями
    • 10-14 — Призыв злодеев
    • 15-19 — Прояснение положения злодеев и их будущего
  • 20-33 — Призыв мудрости
    • 20-21 — Место призыва
    • 22-23 — Содержание призыва
    • 24-25 — Отвержение призыва
    • 26-32 — Последствия отвержения мудрости
      • 26-31 — Описание последствий
      • 32 — Причины отвержения мудрости
    • 33 — Обещание тем, кто внимает призыву мудрости

Вопросы:

  • Какая цель написания книги?
    • Познать мудрость и наставления
    • Понять изречения разума
    • Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда, правоты
    • Дать: простым — смышленность; юноше — знание и рассудительность; мудрому — умножение познания; разумному — мудрые советы
  • Что такое страх Господень?
    • «Это то обожающее благоговение, с которым дитя Божье смиренно и радостно подчиняется закону Отца. Божий гнев так страшен, а любовь Его столь сладостна, что нас переполняет желание угодить Ему. Мы боимся Его, чтобы не согрешить против Него (Евр.12:28-29)» (Чарльз Бриджес)
  • Чем отличается «мудрость» обычная и «мудрость» в книге притч?
    • Обычная мудрость подразумевает
      • обладание знаниями
      • умение их использовать
    • Библейская мудрость кроме всего прочего подразумевает познание Бога и соответствующую реакцию на это познание: прославление, поклонение, страх, любовь.
  • Какая суть призыва злодеев?
    • Обещание счастливой жизни
      в материалом изобилии
      благодаря злодеяниями (ст.11-14)
  • Какие реальные последствия злодеев?
    • «Чужое добро отнимет жизнь у завладевшего им» — настоящего счастья не будет (ст.19)
    • «… придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота» (ст.27) — последствия будут очень горькими (ср.Рим.2:9-11)
    • «будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их» — эти люди сами навлекли на себя эти бедствия (ст.31)
  • Какая суть призыва мудрости?
    • Обещание счастливой жизни
      в безопасности и спокойствии
      благодаря подчинению Божьей мудрости (ст.21, 33)
  • Какие причины отвержения мудрости?
    • Отсутствие страха Господнего, отказ выбрать страх Господень (ст.7, 29)
    • Алчность (ст.19)
    • Любовь к невежеству (ст.22)
      • Кто такие невежды и что такое невежество?
        • «Невеждой называют глупого человека. Невежды — это те, кто не боится Бога. Они не взвешивают свои слова и дела. Живут, как будто нет ни Бог, ни вечности. Их разум ослеплен любовь к греху» (Чарльз Бриджес)
    • Ненависть к знанию (ст.22, 29)
    • Отвержение советов и обличений (ст.25)
    • Упорство (ст.32)
    • Беспечность (ст.32)

Практические выводы:

  1. Необходимо понимать различие между мирской мудростью и той мудростью, о котором говорит Бог в Своем Слове.
  2. И злодеи, и мудрость:
    • Призывают к чему-то
    • Обещают что-то.

      Выбор между эти два путями — это выбор между двумя обещанием. Это вопрос доверия. Кому мы доверяем больше: мирской логике или Божьим обещаниям?

  3. Нужно исследовать свое поведение, свои ежедневные выборы и, как причину этого всего, свое сердце на предмет наличия признаков библейски глупого человека:
    • Отсутствие страха перед Богом
    • Алчность
    • Отвержение советом и обличений
    • Упорство
    • Беспечность

      Это индикаторы, которые могут просигнализировать нам, что мы в плохом состоянии даже если нам кажется в этот момент, что мы очень духовны.

Опубликовано

Голгофа о Божьей славе

Что такое слава?

  • Божья слава — совершенство/красота/превосходство Божьей личности, Его характера и действий. Нечто достойное восхищения и поклонения.

Что Голгофская жертва Христа говорит нам о Божьей славе?

2Кор.5:18-21

  • Основной смысл:
    • Бог решает конфликт с человеком и дает человеку возможность воспользоваться этим решением.
  • В чем суть конфликта?
    • 1Ин.1:5 — Бог невероятно свят
    • Рим.3:10-19 — человечество (каждый человек лично) в крайне негодном состоянии
    • Ис.59:1-2, Рим.1:18; 2:9-16 — Бог гневается на людей и будет судить их
  • Чему же это место из Писания учит нас о Боге?
    • О Божьей святости
      • Абсолютно совершенная (Он никогда не мирился и не будет мириться с любым грехом, который всегда является грехом и бунтом лично против Него)
      • Неизменная (Он примирил с Собою мир, а не Себя с миром. Он не поступился своими стандартами святости)
    • О святости Христа
      • Абсолютно совершенная (Он не знал греха, ведь Он — Бог)
    • О Божьей любви и благодати:
      • Инициативная (Он был инициатором примирения)
      • Находчивая (Он нашел способ примирения)
      • Жертвенная (Он жертвенно отдал Своего Сына или даже можно сказать отдал Самого Себя, так как Сын и Отец одно)
      • Милостивая (Он не засчитывает нам преступления, Он не будет напоминать о них и, тем более, не будет мстить за них)
      • Долготерпеливая (Он призывает, уговаривает к примирению)
      • Глубокая, не поверхностная (Он желает решить не просто конфликт, а Он хочет изменить причину конфликта, то есть, наше греховное состояние)
      • Распространяющаяся (Он сделал своих детей посланниками примирения, чтобы достичь всех людей)

Рим.5:7-8

  • О Божьей любви:
    • Не пустая, а подтвержденная делами (Бог предоставляет доказательства своей любви, а не просто говорит о Ней)
    • Не абстрактная, а направленная на нас (Бог не просто показывает свою любовь, а доказывает «любовь к нам»)
    • Не брезгливая, а подаренная мерзким грешникам
    • Не ожидающая, а инициативная/решительная (Бог проявляет ее к нам, когда мы были еще грешниками)

Ин.3:16; 1Ин.4:9-10

  • О Божьей любви
    • Жертвенная (Бог отдал единственного Сына или можно даже сказать отдал Себя. или часть Себя)
    • Спасающая (Бог полюбил нас не просто, чтобы мы переживали хорошие ощущения, но чтобы предотвратить самую главную проблему нашу проблему — перспективу погибели и подарить нам самый лучший подарок — вечную жизнь)
    • Открытая для всех («Всякий» верующий может спастись от погибели и иметь вечную жизнь)

Еф.5:25-32

  • О жертвенной любви Христа к Церкви (к спасенным людям)
    • Он ее полюбил (ст.25) — волевое решение, выбор
    • Предал (отдал) себя за нее (ст.25) — это не любовь на словах, но действенная, практическая любовь, это посвящение
    • У Христовой любви есть цель:
      • освятить ее (ст.26) — позаботиться о ее состоянии, послужить ей, спасти ее
      • поставить перед собой (ст.27) — наслаждаться отношениями с ней, дарить ей радость отношений с Собой
    • Он питает и греет ее (ст.29) — не вспышка эмоций и парочка героических поступков, но ежедневная кропотливая любовь, забота об обычных нуждах
    • Он отождествил себя с ней (ст.30) — не две отдельные жизни, но одна соединенная жизнь

1Пет.2:21-25; 3:18

  • О разных качествах Христа проявившихся в страданиях (а в тяжелых условиях проявляются именно реальные качества личности)
    • О праведности (ст.22)
    • О кротости (ст.23)
    • О терпении (ст.23)
    • О доверии Богу (ст.23)
    • О не мстительности (ст.23)
    • О жертвенности (ст.24)

Флп.2:6-8

  • О смирении Христа
    Максимальное из всех возможных (Всемогущий величественный Бог, Творец всей безграничной Вселенной стал ограниченным человеком, человеком, который жертвенно жил только для других. В конце своей жизни занимался унизительной работой — мыл грязные ноги своим ученикам. А потом был предан одним из близких людей, унижен перед толпой и убит чужестранцами, причем убит самым позорным и унизительным способом.)

2Кор.8:9

  • О щедрости Христа (Имея всё и имея это по праву Он отказался от всего и вообще от всех прав, чтобы мы, не имея до этого ничего, получили всё и все права.)

 

Опубликовано

Вопросы и ответы

Вопрос:

А у меня был вопрос для группы по вопросам — какими стихами из Библии мы можем пользоваться в отношении подаяния — я имею ввиду милостыни…

Ответ:

  • Во-первых, очевидно Библия призывает нас помогать материально другим людям
  • Втор.15:7-11
    • Бог дал нам все
    • Нужно быть открытыми по отношению к нуждающимся
    • Нищие всегда будут среди нас — Притч.22:2
  • 1 Тим.5:3-18
    • Нужно помогать нуждающимся, поддерживать их (и материально в том числе) — ст.3
    • Нужно исследовать, кто действительно нуждается — ст.3, 9-10
    • В первую очередь о нуждающихся должна заботиться семья/семейство — ст.4
    • Бывают «сластолюбивые» нуждающиеся — ст.6
    • Нужно учить нуждающихся как им нужно жить — ст.7
    • Нуждающиеся не должны быть зациклены на самих себе. Она должны «печься» о других — ст.8
    • Семья — особенный круг посвященных друг другу людей — ст.8
    • Нуждающиеся могут быть праздными, ленивыми, не хотят работать — ст.13
    • Нуждающиеся должны искать возможности трудиться — ст.14
    • Но все же, лучше, если о нуждающихся будут заботиться их семьи — ст.16
    • Также нам нужно заботиться о служителях, это правильно — ст.17-18
  • 1 Тим.6:17,18
    • Богатые/обеспеченные люди должны быть щедрыми и благотворительными
  • Иак.2:15,16; 1Ин.3:17,18
  • Матф.5:42 — не отворачивайся от просящего
  • Матф.25:35-40 — «что сделали одному из малых сих, то сделали Мне»
  • Притч.3:27, 11:24,25; 19:17; 21:13

Этот вопрос также связан с вопросом «Как относиться к людям, которые злоупотребляют нашей заботой/любовью?»

Также наше отношение к ситуациям описанным в вопросе не должно ограничиваться тем, чтобы дать или не дать денег. Можно:

  • купить еды (и распаковать ее, перед тем как дать)
  • просто познакомиться, завязать отношения
  • вникнуть в ситуацию, расспросить
  • обличить, если мы на 100% уверены, что это обман
  • благовествовать этому человеку, дать христианскую брошюру, пригласить в церковь и на домашнюю группу
Опубликовано

1Петра – 3:18-22 – Чудо спасения

Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.
(1-е Петра 3:18-22)

Цена спасения (ст.18)

  • Христос пострадал
  • пострадал за наши грехи
  • Праведник за неправедных
  • был убит

1. Можно ли сказать, что нас спасает обряд крещения? Как правильнее сформулировать роль крещения при спасении?

Способ спасения

  • В ковчеге (ст.20)
  • Во Христе (ст.21)

Быт.6:9 — 7:24
2Пет.2:5

Спастись через ковчег означало:

  • поверить словам Бога
  • признать надвигающуюся опасность
    • поверить во всемогущество Бога
    • поверить в реальность угрозы
    • признать справедливость Его гнева и перспективу смерти
      • признать Его святость
      • признать греховность людей
  • признать отсутствие других шансов на спасение
  • поверить именно в этот способ спасения
  • отказаться от всех своих достижений
  • отказаться от уже намеченной «программы» жизни
  • встретить непонимание близких
  • собственно войти
  • иметь безопасность

2. Позволяем ли мы, как Ной, духу Христа действовать через нас, проповедуя окружающим людям об ожидающем их бедствии?

(Христиане — система предупреждения о самой большой из опасностей когда-либо грозивших человечеству).

3. Похоже ли наше личное спасение во Христе этому образу спасения в ковчеге? В каких вопросах похоже, а в каких — нет?

Деян.17:24-32
Ис.35:1-10 (особенно 8)

Опубликовано

1Петра – 3:17,18 – Страдания за добрые дела

Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;
потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
(1-е Петра 3:17,18)

За какие добрые дела мы можем теоретически пострадать?
(Какие добрые дела Писание предлагает нам, и предполагается, что мы можем пострадать за них?)

  • Благовестие
  • Обличение (верующего или неверующего, как часть благовестия)
  • Послушание Богу (когда это приводит к конфликту с людьми)
  • Подчинение законам (когда это заграждает нам «легкие» пути решения вопросов)
  • Сдержать слово при невыгодной для нас сделке/договоре (Пс.14:4)
  • _________________________________
  • _________________________________

 

Какие искушения мы испытываем, когда пытаемся избежать страдания «за доброе дело»?

  • Отказаться от этого доброго дела любыми путями
  • Оправдываться, защищая себя и свою репутацию

 

Откуда нам брать силы для таких страданий?

  • 1Пет.3:17 — пример Христа
    • Наше мышление часто бывает таким: «Я делаю доброе дело не для себя — меня должны хвалить. А если я страдаю, то сами все делайте».
  • 1Пет.1:6 — радость о спасении сегодня и об обещании будущего, любовь ко Христу
    • О чем радуемся мы, что дарит нам энергичность и жизнерадостность? Отдых, ожидание чего-то приятного, успех, популярность?
  • 1Пет.1:13 — максимально полная надежда на Божью благодать
    • На что надеемся мы? На комфорт, удовольствия, отсутствия проблем?
  • 1Пет.1:14 — желание быть послушным Божьим ребенком
    • Чью волю мы хотим исполнять: Божью или же свою?
  • 1Пет.1:15 — подражание Отцу
    • Кому любим подражать?
    • Считаем ли мы подражание Богу как высокую честь?
  • 1Пет.1:17 — страх Божий
    • Чего или кого мы боимся? Людей, боли, неустройства в жизни, проблем, неизвестности?
  • 1Пет.2:12 — желание, чтобы другие люди прославили Бога
    • Любим ли мы так людей, чтобы явить им свет Евангелия своими словами и своими поступками?
    • Или у нас есть другие «евангелия», которыми мы охотнее поделимся с людьми?
  • 1Пет.2:19-20 — желание угодить Богу (угодить Богу следуя примером Христа)
    • Есть ли в нас такая любовь к Богу, чтобы угождать Ему не для того, чтобы заслужить Его милость, а потому что Он уже проявил Свою милость и благодать?

 

Молитва.

Опубликовано

1Петра – 3:16 – Имейте добрую совесть

Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.
(1-е Петра 3:16)

Что такое «добрая совесть»?

  • Рим.2:15
    • Совесть — это внутреннее сознание, определяющее что правильно и что неправильно.
    • Пример работы совести: Иоан.8:3-9
  • 1Кор.8:4-13; Рим.14:21-23
    • Совесть бывает немощной. Это когда в результате слабой веры или не совсем правильного понимания каких-то истин совесть человека может осуждать за то, за что Бог не осуждает.
    • Идти наперекор совести — это грех, но не только потому, что выбирается неправильный путь, но потому, что человек идет против своих убеждений, тем самым выражая свой бунт.
    • Также в результате этого сжигается совесть и человек становится все менее чувствительным к голосу совести.
  • 1Тим.4:1-2, Еф.4:19
    • Совесть бывает сожженной. Это когда совесть уже не в состоянии определять что правильно, а что — нет. Совесть сжигается в результате лицемерия человека, когда голос этой совести игнорируется и в последствии заглушается.
  • Тит.1:15
    • Совесть бывает оскверненной. Это результат грехопадения когда законы совести не отражают Божьи законы. В таком состоянии находятся все люди, чья совесть не очищена Кровью Христа.
  • Евр.10:19-22, 9:9-14 (13-14)
    • Совесть бывает порочной. Это когда наши грехи осуждают нас изнутри, добавляя к Божьему объективному осуждению еще и наше собственное субъективное осуждение, которое лишает нас чувства покоя и мира.
  • Евр.9:9-14 (13-14); 13:18
    • Совесть бывает доброй, или чистой. Это когда:
      • Бог снял с нас осуждение, переложив Его на Христа
      • Мы верим в это, и совесть перестает нас осуждать
      • Совесть перетренируется, чтобы отражать Божьи законы
      • Мы стараемся перед Богом во всем поступать честно, искренне и нелицимерно
    • Чистая совесть — это нелицемерная совесть перед Богом.
    • Синоним: чистое сердце

Вопросы:

  • Считаете ли вы свою совесть чистой? Как основания у вас есть, чтобы так думать?
  • Как может выглядеть нечистая, или лицемерная совесть?
  • Какие элементы этой нечистой совести вы обнаруживаете в себе?

 

Почему это ценно?

  • 1Пар.29:17 — Бог любит чистосердечие
  • 1Тим.1:5-7,18-19 — Добрая совесть охраняет нас от уклонения от веры, от кораблекрушения в вере. Добрая совесть хранит нашу веру.
  • 1Пет.3:16 — Добрая совесть является хорошим свидетельством для других людей .

 

Как иметь «добрую совесть»?

  • Пс.50:12
    • Только Бог в состоянии дать это нам (цитата из книги «Библейское покаяние», с.134-135), но это не значит, что мы должны быть пассивными в этом вопросе
      • Мы должны в покаянии просить этого у Бога
      • Мы должны прилагать все усилия для этого
    • Иез.18:30-31 ср. Иез.36:25-27
      Втор.10:12-22 ср. Втор.30:1-6
  • Евр.13:18
    • Нужно стараться делать все с честностью перед Богом
      • Деян.24:16
      • 1Тим.3:8-9

Вопросы:

  • Считали ли вы ранее добрую совесть особенной ценностью в христианской жизни? Как изменилось ваше мнение и отношение сегодня?
  • Есть ли в вашей жизни такие сферы, где вы поступаете не по совести? Какие?
  • К чему призывает вас Бог в этих сферах жизни?
  • Какое конкретное/точечное решение вы можете принять, чтобы начать исправляться в вашей конкретной проблеме?
  • О чем молиться за вас?

 

Опубликовано

Библейское против мирского 2

Мир активно проповедует свои ценности, нормы поведения, привычки. И христианам, которые сделали осознанный выбор следовать дорогой послушания и уподобления Спасителю, необходимо уметь обнаруживать это давление и уметь противостоять ему.

Что говорит мир Что говорит Библия Библейская ценность
Внешняя привлекательность / сексуальность 1Пет.3:3-4

1Тим.2:9-10

Ис.53:2

 Скромная красота
Популярность у противоположного пола Лук.17:1-2

Рим.14:20-21

 Забота о сердцах
Независимость Иер.2:12-13

Прит.16:18-19

Иоан.8:28-29

 Зависимость от Бога
Самодостаточность Евр.10:25

Флп.2:1-4

Флп.2:5-11

 Смирение перед другими людьми
«Свобода» в принятии решений 1Кор.6:12-20

Иоан.6:38

 Радостное послушание Богу
Финансовое процветание 1Тим.6:6-16

Прит.23:4-5

Лук.9:58

Матф.21:5

 Минимальный достаток
Сосредоточенность на себе 1Тим.6:17-19

Еф.4:28

Матф.20:25-28

 Жертвенное служение другим людям

Вопросы для обсуждения каждого пункта:

  1. Какая корневая ценность стоит за тем, что проповедует мир?
  2. Чем отличается то, что говорит мир и что говорит Бог?
  3. Что поможет/помогает отказаться от мирского взгляда на этот вопрос и следовать Божьим предписаниям?
  4. Как на практике может/должна выглядеть приверженность данной библейской ценности?
Опубликовано

Библейское против мирского

Мир активно проповедует свои ценности, нормы поведения, привычки. И христианам, которые сделали осознанный выбор следовать дорогой послушания и уподобления Спасителю, необходимо уметь обнаруживать в своей жизни то, что неугодно их Господу и решительно избавляться от этих «осколков греха», заменяя их богоугодными мыслями, делами, чертами характера.

Мирская ценность Места из Библии Библейская ценность
Самоуверенность Иак.4:13-16

Прит.16:20

Иоан.8:12-19

 Уверенность в Боге
Знание людей 1Тим.4:16

Иер.17:5-8

 Знает не только людей, но и Бога
Самостоятельное принятие решений Иак.4:13-16

Кол.1:9

Иоан.6:38

 Поиск исполнения Божьей воли
Амбициозность Флп.2:3

Матф.11:29

Лук.22:25-27

 Скромность
Применение собственных методов 1Кор.2:1-5

Матф.16:21-25

 Следование Божьим методам
Любовь повелевать Еф.6:4, 9

1Пет.5:2-3

Иоан.6:38

 Любовь повиноваться Богу
Мотивация личными факторами Рим.11:33-12:2

Флп.2:3

Деян.8:9-24

Иоан.3:16; 14:31

 Мотивация любовью к Богу и людям
Независимость Иер.2:12-13

Притч.16:18-19

Иоан.6:38

 Зависимость от Бога
Опубликовано

1Петра – 3:15,16 – Будьте готовы дать ответ

Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.
Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.
(1-е Петра 3:15,16)

Что делать?

  • Быть готовым дать ответ («апология» — оправдание, речь в защиту, объяснение и обоснование своей веры)

Ответ на счет чего?

  • Об уповании, о надежде для жизни, о самой большой ценности в жизни

Кому давать ответ?

  • Каждому просящему/ожидающему/требующему

Когда быть готовым?

  • Всегда, в любой момент

В какой атмосфере должен даваться этот ответ?

  • Атмосфера отношений/разговора с человеком — кротость и благоговение
  • Атмосфера всей жизни — добрая совесть

Что нужно иметь, чтобы быть готовым дать ответ?

  1. Упование
  2. Утвержденность в этом уповании
  3. Любовь к людям

1. (Любовь к людям) С каким отношением к человеку давать этот ответ?

  • Постоянная готовность, желание рассказать людям о Боге, желание прославить Бога своими словами и жизнью
    • ср. Матф.10:19-20. Кажется, что это противоречие, но Иисус говорит о ситуации, когда верующие могут сильно переживать о том как же им более эффектно прозвучать, а Петр говорит об общей готовности.
  • Кротость и благоговение
    • Спокойствие, мягкость, ласковость
    • Страх, опасение, осторожность, волнение

2. Упование

  • Деян.24:10-16 — пример ответа об уповании
  • Деян.16:16 — пример неверной надежды
  • 1Пет.3:5 — пример упования
  • 1Пет.1:3 — надежда в вопросе вечности
  • 1Пет.1:21 — надежда во всех вопросах жизни
  • 1Иоан.3:3 — надежда в вопросе усыновления и уподобления Богу
  • Гал.5:5 — надежда в вопросе праведности перед Богом
  • 1Тим.4:-10 — надежда в вопросе спасения
  • Тит.2:11-14 — надежда на Божью славу
  • 1Тим.6:17 — предостережение надеяться на богатство
  • 1Кор.15:19 — надеяться на Христа нужно не только в этой жизни, но в вечности

На что обычно надеются люди в этом мире?

  • На свои силы
  • На стабильный доход
  • На уже приобретенное богатство
  • На других людей
  • На «авось», на счастливый случай

На что же уповаем мы сами?

  • Какие моменты своей жизни мы можем назвать самыми счастливыми? С чем они были связаны?
  • Что успокаивает нас в момент недостатка денег?
  • Что дает нам смелость говорить людям об Иисусе Христе, когда мы знаем, что они нас отвергнут?
  • Как мы приходим к Богу после того, как согрешили? (выжидаем время, пытаемся загладить проступок хорошим поведением, игнорируем грех, надеемся на Божью милость и на жертву Христа)

Если в ответах на эти вопросы мы вообще не находим никакого упования на Христа, то нам нужно срочно и серьезно пересмотреть нашу веру. Возможно мы не те, кем себя называем.

3. Как же иметь больше утвержденности/стойкости в надежде на Бога?

Объективно, Бог — тот, на кого можно возложить всю надежду. И когда мы так не делаем, это значит, что мы не доверяем Ему, это значит, что мы еще не покорены достаточно Его славой, чтобы увидеть Его как мощную скалу, признать свою слабость и довериться Ему по полной.

Никакая самодисциплина и эмоциональная накрутка не помогут нам этом. Нам крайне необходимо познавать Бога: видеть Его совершенство, признавать Его величие и славу и жить соответствующим образом!

  • 1Пет.5:6-11
    • Наша ответственность
      • Смиритесь под крепкую руку Божью — подчинитесь Богу, капитулируйте перед Ним, ищите исполнения Его воли, а не своей
      • Все заботы возложите на Него — максимально на сколько можете, доверьтесь Ему
      • Трезвитесь, бодрствуйте — будьте осторожны, не будьте беспечны
      • Противостойте дьяволу твердой верой — верой, которая выражается в подчинении и доверии Богу
    • Божья работа
      • Ему принадлежит вся благодать
      • Он уже призвал вас в Свою славе, Он уже дал нам самое дорогое, что есть во вселенной — Самого Себя.
      • Он обещает восстановить, «починить» нас, сделать нас твердыми, сильными и непоколебимыми

Пс.36:30-31

  • Познавать истину о Боге
  • Жить этой истиной, шаг за шагом покоряться Богу
  • Ожидать эту стойкость от Бога

Пс.15:8-11

И эта стойкость в Боге должна быть не просто эмоционального характера, но должна выражаться в практике жизни. Это то, что в 1Пет.3:16 называется «доброй совестью», или чистой, искренней совестью. И такая жизнь с «доброй совестью» будет важным и весомым аргументом в вашем ответе.

Таким образом, ответ (апологетика) христианина должен состоять из двух составляющих:

  • словесное объяснение
  • свидетельство своей жизнью