О единстве

Важность темы:

  • Христос говорил и молился об этом (Иоан.13:35; 17:11,21)
  • Это была одна из ценностей Первоапостольской церкви (Деян.2:46;4:32)
  • О единодушии и о проблемах разделения часто пишется в посланиях
    • Петр призывает к этому (1Пет.3:8 и ниже)
    • Павел пишет об этом в 1Кор.1:10; 11:18; Флп.2; Еф.4:1-7,32; Рим.12:16;15:5-6, 1Фесс.5:13; 2Кор.13:11
  • Без единства сложно жить (Еккл.4:9)
  • Без единства невозможно созидать церковь (1Кор.12:12-31)

Единство должно быть само собой разумеющимся в церкви. Но оно не появляется само собой автоматически. На этим нужно много и терпеливо трудиться.
Поэтому мы рассмотрим вторую главу послания Филиппийцам и возьмём несколько уроков относительно единства:

  • Что такое единство
  • Что является фундаментов единства
  • Что разрушает единство и чего нужно избегать, а что строит единство и что нужно делать

Тема единства в послании к Филиппийцам начинается еще в первой главе

Флп.1:9 «и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,» ()

Флп.1:27-30 «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую,…»

Особенно обратим внимание на отрывок Флп.2:1-11

Интересно заметить: вначале говорится о внешних проблемах(противниках) церкви (Флп.1:28; ср.1Пет.), а во второй главе — о внутренних проблема (Флп.2:3; ср.2Пет.). И там, и там, Павел пишет про важность единства.

Стих 1

Основания единства:

1. Утешение (парАклэсис) во Христе (2Фес.2:16-17; Рим.15:4-6)
Состояние утешения, ободренности и вдохновленности на какие-то действия.

2. Отрада (утешение в) любви
парамЮтхион — «общение, которое уводит ум в сторону от забот»
Состояние надежности, спокойствия.

3. Общение (взаимоотношения, близкий союз) Духа
Это состояние характеризуется наличием плодов Духа (Гал.5:22-26), признанием своей греховности (1Иоан.1:6-7)

4. Сострадание (особенное внутреннее расположение) и милосердие
Флп.1:8

Описанные четыре основания для единства не кажутся нам логичными, не очень очевидна их связь с единством. Кажется, что фундаментом для единства выступают обильное общение, умение руководить и подчиняться, чётко прописанные правила поведения и т.д.
Эти перечисленные вещи полезные, но на самом деле они являются только средствами достижения единства, а не фундаментом.

Интересно заметить, что общение между людьми — это не фундамент единства, а только средство. Важное средство, но всего лишь средство. Если люди в плохом состоянии, то от обильном общения больше вреда, чем пользы.

Вопрос: Как каждое из оснований связано с единством?
Например, человек не способен отказаться от своих амбиций, если он утешается собой, а не Христом.

Стих 2

«Дополните» — «усовершите, улучшите, наполните, добавьте что-то к тому, где есть недостаток)

Описание единства (какими быть):

1. Одни мысли — рассуждения, размышления
Мечтания, планирования, цели, отношение, намерения, оценивания, вникание, определенная философия жизни, настроение, внимание

2. Любовь друг ко другу
Жертвенная любовь, состояние готовности умереть для себя и пожертвовать собой ради другого человека, ради его блага, счастья, радости. Готовность отречься от своих даже законных претензий.

3. Единодушие.
сЮмпсюхой, сравнить этимологически с симметрия
Состояние когда состояние одной души отражается на состоянии другой

4. Одно думающие
То же, что и первое, но больше указывает на действие (употребляется глагол).

Стихи 3 и 4

Как достигать единства (что делать):

1. Ничего не делайте по любопрению
Соперничество, эгоизм, амбиции.
Обозначало эгоистичные амбиции, амбиции человека, который не хочет работать, но стремится к выгоде и власти

2. Ничего не делайте по тщеславию
Стремление выглядеть в глазах окружающих, потребность в подтверждении своего превосходства.
Это личное тщеславие; человек гордится собой, он ослеплен своим положением, ревностно относится к своей репутации, бросает вызов соперникам, завидует другим и стремиться сразиться с ними, чтобы доказать свою правоту.

3. По смиренномудрию почитайте один другого выше себя
Скромное восприятие себя (Рим.12:16). Это признание своей слабости в противоположность могуществу Бога.
«Выше себя» — в плане достоинства, заслуженной чести/уважения,

4. Не о себе каждый заботьтесь, но и о других
«Заботьтесь» — «присматривайте, считайте своей целью». Имеется в виду в первую очередь пасторская забота о душе/сердце человека, но также включает и другие стороны жизни.

1 и 2 показывают чего не нужно делать.
3 показывает как нужно думать/воспринимать реальность.
4 подсказывает конкретные действия.

Что убивает единство?

Самое худшее, что можно сделать с нижеследующим список — это в его свете оценить своего «противника».
Ниже следующие список «убийц» единства полезно рассмотреть думая о конкретных людях, с которыми у вас нету единства, и проверять себя, задавая вопрос: «Что из перечисленного присутствует в моей жизни, в моих отношения с этими людьми? И следовательно, в чем мне нужно исправляться?».

  • соперничество
  • амбиции
  • любовь к спорам, желание что-то доказать, оставить за собой последнее слово
  • поиск справедливости в отношениях
  • немудрое обличение / нечувствительные комментарии
  • безразличие / равнодушие
  • надменное отношения: «они ничего не понимают», «ну, все с тобой понятно»
  • неправильная реакция на грех другого человека, когда ты себя чувствуешь лучше/более достойным/правым и т.д.
  • восприятие человек через призму повешенного клейма (имеющего основания или не имеющего, не важно)
  • разговоры о человеке без его присутствия выставляющие его в негативном свете, опускающие его репутацию и не продиктованные искренней заботой о человек (сплетни)
  • нетерпеливость / немилосердное отношение к грехами и слабостям другого человека
  • манипуляция людьми, чтобы найти себе поддержку в конфликте с другими людьми
  • озабоченность своей славой, мнением других о себе или высоким мнение себя о себе
  • игнорирование чужого мнения
  • непрощение грехов, личные обиды
  • выделение себя, противопоставление себя другим «я — он», «мы — они»
  • нежелание просить помощи или нуждаться в ком-то, то есть быть самодостаточным в тех или иных сферах жизни

P.S. Очень интересно сравнить Ин.8:31 и Ин.13:35

Бог в книге Иова (главы 32-34)

Глава 32

  • Дыхание Вседержителя дает ему (человеку) разумение (32:8)

Глава 33

  • Дух Божий создает человека (33:1)
  • Дыхание Вседержителя дает жизнь (33:1)
  • Бог выше человека (33:12)
  • Он не дает отчета ни в каких делах Своих (33:13)
  • Бог говорит раз и два, и разными способами, пока Его не услышат (33:14-15)
  • Бог дает наставление человеку, чтобы:
    • отвести его от какого-либо задуманного предприятия (33:17)
    • удалить гордость (33:17)
    • отвести душу от пропасти (33:18)
    • отвести жизнь от поражения мечом (33:18)
  • Бог милостив к молящимся Ему, с радостью смотрит на таких людей и возвращает таким праведность (33:26)
  • Бог делает сложности в жизни человека, чтобы:
    • отвести душу его от могилы (33:30)
    • просветить его светом живых (33:30)

Глава 34

  • Не может быть у Бога неправда (34:10)
  • У Вседержителя не может быть неправосудие (34:10)
  • Бог поступает по делам человека и по путям воздает (34:11)
  • Бог не делает неправды (34:12)
  • Вседержитель не извращает суда (34:12)
  • Никто, кроме него, не промышляет о земле (34:13)
  • Никто, кроме него, не управляет вселенной (34:13)
  • Если Бог сосредоточится на Себе и заберет дыхание земли, то все абсолютно рассыпется (34:14-15)
  • Всеправедного никто не может обвинить (34:17)
  • Он не предпочитает богатого бедному (34:19)
  • И богатый, и бедный — дело рук Его (34:19)
  • Бог наблюдает и видит все шаги человека (34:21)
  • Нет такого места, где можно было бы скрыться от Него (34:22)
  • Он сокрушает сильных, делает известными дела их, низлагает их, поражает их за то, что они отвратились от Него и не поняли всех путей Его (34:24-27)
  • До Него доходит вопль бедных, Он слышит стенание угнетенных (34:28)
  • Его тишину никто не может возмутить (34:29)
  • Если Он скроется, никто не сможет увидеть Его (34:29)
  • Он не обязан делать так, как этого хотят люди (34:33)

Как это выполнить?

Во второй половине письма к церкви в Ефесе апостол Павел преподает им каким должен быть христианский образ жизни. Что самое главное — он устанавливает границу не таким образом, чтобы показать: слева — грех, справа — святость и праведность. Павел буквально говорит: «Вот, братья, вы были здесь, теперь разворачивайтесь на 180 градусов и бегите в противоположную сторону».

Поэтому, отложив ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
Гневайтесь и не грешите: пусть не заходит солнце в раздражении вашем;
и не давайте места диаволу.
Кто крал, пусть больше не крадет, а лучше трудится, делая доброе своими руками, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, но только доброе, для назидания, когда нужно, чтобы оно доставляло благодать слушающим,
И не опечаливайте Святого Духа Божия, Которым вы были запечатлены на день искупления,
Всякая горечь, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие пусть будут удалены от вас вместе со всякой злобой.
Но будьте друг ко другу добрыми, милосердными, прощая друг друга, как и Бог во Христе простил вам.
(Еф.4:25-32)

Т.е. если раньше ты лгал своим знакомым, друзьям и близким, то теперь говори только правду; если ты воровал, то теперь работай, чтобы поделиться с бедным; если прежде ты ругался грязными словами, то отныне добрыми словами утешай и наставляй. Дальше больше:

Итак будьте подражателями Богу, как дети возлюбленные,
и ходите в любви, как и Христос возлюбил вас и предал Себя за нас, как приношение и жертву Богу, в запах благоухания.
Блуд же и всякая нечистота или любостяжание пусть и не именуются среди вас, как подобает святым,
также сквернословие и пустословие или смехотворство, что не прилично, но лучше благодарение.
Ибо то знайте, что ни один блудник, или нечистый, или любостяжатель — то есть идолослужитель — не имеет наследия в царстве Христа и Бога.
(Еф.5:1-5)

Иными словами: теперь вы должны во всем наследовать Бога: как возлюбил вас Христос, так и вы живите в любви. А все плохое, что раньше у вас было (супружеская измена, душевная грязь, любовь к деньгам, плохие слова, грязные анекдоты), теперь забудьте это, отвернитесь от этого и делайте все наоборот!

Вот такие стандарты христианской жизни устанавливает Бог. Правда, это не значит, что Всемогущий только и ждет, чтобы наказать нас, когда мы (я или ты) ошибаемся и делаем что-то не так.

Есть ли такой другой Бог, как Ты, прощающий грехи и беззакония Своего уцелевшего народа? Ты не гневаешься вечно и любишь миловать.
(Мих.7:18)

Все же Бог ждет от нас, чтобы мы были послушны и исполняли Его законы. Из любви к Нему.

Но как это все выполнить? «…И не давайте места диаволу.» Как это исполнить? Невероятно тяжело контролировать свои мысли, когда они поездами проносятся у меня (и у тебя) в голове. Невероятно тяжело заставить свое сердце любить врагов, которые издеваются над тобой при каждом удобном случае. Невероятно тяжело держать себя в чистоте, когда соблазны на каждом шагу. (Уйти в монастырь? Не выход.) Неописуемо сложно ломать свои греховные привычки даже после десяти лет жизни с Богом. И уж совсем невозможно изменить свое гордое сердце, которое любит деньги и себя.

Лично меня всегда напрягала (да и сейчас тоже напрягает) идея о том, что надо постоянно следить за тем, что у меня в голове, фильтровать мысли, не давать место диаволу. Я не справлюсь!!! Первый же поезд греховных мыслей раздавит меня. И первая же стрела поразит меня.

А Павел дальше в пятой и шестой главе описывает какими должны быть настоящие отношения между мужем и женой. И я, проецируя эти ценности на себя, понимаю — я не могу та-ак сильно любить свою жену, это просто превыше моих сил. И говоря про все остальное, о чем пишет Павел, я еще раз повторю: «Я не могу это выполнить!»

И знаете, не был бы Бог тем, Кем Он есть, если бы не предлагал выход. Всегда. Из любой ситуации. При любых обстоятельствах. У Него есть выход. Это Он сам.

Наконец, укрепляйтесь в Господе и в могуществе силы Его;
облекитесь во всеоружие Божие, чтобы могли вы противостать козням диавола,
потому что борьба у нас не против крови и плоти, но против начал, против властей, против повелителей этого мира тьмы, против злых духов на небесах.
Поэтому возьмите всеоружие Божие, чтобы могли вы оказать сопротивление в день злой и, всё преодолев, устоять.
Итак стойте, опоясав чресла ваши истиной, и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
при всём том взяв щит веры, которым мы сможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч Духа, что есть слово Божие.
(Еф.6:10-17)

Где я могу все это взять? Только в Господе. Где мое спасение? Только в Боге. И потому я развернусь от суеты этого мира и побегу к Нему. Чтобы всем сердцем максимально приблизиться к Богу. Ведь только Он надежный фундамент для моей жизни. И только мой Царь способен по-настоящему заботиться обо мне. Только в Его ладони я могу не пугаться зла, зная, что Отец сохранит меня и не даст в обиду. И, наконец, только Всемогущий может изменить мое сердце, очистить меня и обновить мою жизнь. Лишь Он один сможет подарить мне истинное счастье. И лишь благодаря Его силе я смогу подняться, идти дальше и помогать другим.

Только к Нему я буду бежать в молитве, чтобы найти спасение, утешение, обновление и силы для следующей духовной битвы.

Могущество — в имени Господа, оно, словно крепкая башня. Бегут к ней добрые люди и находят спасение.
(Прит.18:10)

Моя моральность

Боязнь кого-то обидеть, страх нажить себе врагов и, в наибольшей мере, хорошее воспитание управляют моим поведением таким образом, что создают образ меня морального. И часто окружающие путают это с моим духовным уровнем. Это не зазнайство, но я уверен, что благодаря моему социально принятному (social acceptable) поведению очень много моих знакомых считают меня в большой степени зрелым христианином.

Я ни в коем случае не умаляю значения воспитания и моральности в повседневной жизни — это хорошие вещи. Но “моральный христианин” равно “душевный христианин”.

Если я поступаю в каких-то ситуациях правильно, то грош мне цена, если я это делаю не из-за того, что во мне Христос и Его любовь. И более того — я вижу как “благодаря” такой вот моральности рушится моя жизнь, мои отношения с близкими и дорогими людьми.

Если я пытаюсь проявить кому-то не Божью, а свою любовь, то рано или поздно она закончится, какой бы крепкой и самоотверженной она ни казалась. А когда она закончится я буду буквально требовать любовь по отношению к себе.

Если я кажусь сильным, стойким и мужественным, но при этом черпаю источник сил где-то в себе, то близким людям возможно и будет казаться, что это духовные плоды в моей жизни, но на самом деле я быстро устану, упаду и буду снова настойчиво требовать понимания и поддержки.

Таким образом всю свою жизнь я только и буду, что иммитировать (другим словом и не назовешь) духовные плоды (любовь, радость, мир, терпение, доброту, доверие,
кротость и воздержание) и эгоистично требовать этого всего к себе, при этом превращая жизнь своих близких в ад.

Не очень улыбчивая перспектива. Утешает, что, как и во всех ситуациях, есть Выход.
Примите ярмо Моё на себя и учитесь у Меня, ибо Я кроток и смирен духом, и вы обретёте покой вашим душам.
Ибо ярмо, которое передаю вам, легко, и бремя, что возлагаю на вас, не тяжко”.
(От Матфея 11:29,30)

Но не духовный человек появился сначала. Сначала появился душевный человек, а потом духовный.
(1-е Коринфянам 15:46)

… Этот новый человек постоянно обновляется, дабы достичь полного понимания Бога и принять Образ Создателя,
(К Колоссянам 3:10)

Что касается вашего прежнего образа жизни, вас учили отречься от вашей прежней сути, совращённой суетными желаниями,
чтобы возродиться умом и духом,
чтобы вы обрели новую сущность, созданную по подобию Божьему и отличающуюся праведностью и святостью в жизни, проистекающими от истины.
(К Ефесянам 4:22-24)

Мы знаем, что наша старая жизнь была распята вместе с Иисусом, чтобы наша греховная натура не имела над нами власти и мы более не были рабами греха,
ибо кто умирает, освобождается от греха.
И так, как мы умерли вместе с Христом, то уверены, что и жить будем вместе с Ним,
(К Римлянам 6:6-8)

Как же я благодарен Богу за Иисуса Христа, Дух Святой и Библию…

Ещё не время строить храм?

И теперь Господь Всемогущий говорит: “Подумайте о том, что происходит!
Вы много посеяли, а урожай собрали маленький. У вас есть пища, но вы едите не досыта; пьёте вы, но не напиваетесь; есть у вас одежда, но вы не можете в ней согреться; вы зарабатываете деньги, но не знаете, куда всё уходит, как будто в кармане дыра!”
Господь Всемогущий говорит: “Подумайте о том, что делаете!
Идите в горы и принесите оттуда лес для строительства храма. Вот тогда Я буду доволен и прославлен”. Так сказал Господь.
“Вы ожидаете богатый урожай, но когда собираете его, оказывается, что зерна очень мало. Вы приносите его домой, а Я посылаю ветер, который развеет всё зерно! Почему же так происходит? Потому, что Мой дом всё ещё в запустении, тогда как каждый из вас бежит к своему дому.
Вот почему небо закрылось и не посылает вам росы, а земля не даёт урожая.
(Аггей 1:5-10)

Я очень удивлен и моё сердце исполняется благоговения перед Господом. У меня впечатление, что это написано и сказано сегодня утром специально для меня. Думаю Он прав, я наверно действительно уделяю много времени различным вещам, которые по приоритетности должны стоять ниже Отца. А еще вчера я подумал, что в следующие 2-3 месяца мне придётся уделять больше внимания моей работе, быту и прочим материальным вещам от которых зависит комфорт и количество денег в кармане. И также подумал, что такой расклад вещей (а особенно состояние сердца) будет явно мешать моему возрастанию в Боге и служению Ему. Но эти все сомнения были отстранены тем, что в будущем у меня будет семья, мне надо о ней заботится, приготовить хоть какую-то материальную основу при том, что сейчас денег вообще-то маловато. А вот когда у меня будет обеспечен финансовый тыл, тогда я и собирался переключится на более духовные занятия… Прямо как тут:

Всемогущий Господь сказал: “Народ говорит, что ещё не время строить храм Господа”.
(Аггей 1:2)

Как похоже на меня… Я часто гонюсь за какими-то материальными благами в надежде, что обеспечив свой комфорт, я буду потом уделять больше времени для Бога. Странно, сейчас я зарабатываю столько о чем год назад я даже не надеялся… И мне мало. Уверен, что даже если я буду получать в десять раз больше этого тоже будет мало.
И еще на десерт

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
(От Матфея 6:33)

Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?
(От Луки 9:25)

Очень полезно прочитать эти стихи в контексте.