rosko

Христианство это – не только воскресное служение раз в неделю. Это каждодневное хождение и служение пред Богом, и для Бога. Лук.9:23 Ко всем же сказал Иисус: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
“Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. (Иоан.15:20)”

План главы

• 1-9 — Вступление
  • 1-6 — Цель написания книги
  • 7 — О сути мудрости
  • 8-9 — Призыв к послушанию
• 10-19 — Предостережение об искушении злодеями
  • 10-14 — Призыв злодеев
  • 15-19 — Прояснение положения злодеев и их будущего
• 20-33 — Призыв мудрости
  • 20-21 — Место призыва
  • 22-23 — Содержание призыва
  • 24-25 — Отвержение призыва
  • 26-32 — Последствия отвержения мудрости
    • 26-31 — Описание последствий
    • 32 — Причины отвержения мудрости
  • 33 — Обещание тем, кто внимает призыву мудрости

Вопросы:

• Какая цель написания книги?
  • Познать мудрость и наставления
  • Понять изречения разума
  • Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда, правоты
  • Дать: простым — смышленность; юноше — знание и рассудительность; мудрому — умножение познания; разумному — мудрые советы
• Что такое страх Господень?
  • «Это то обожающее благоговение, с которым дитя Божье смиренно и радостно подчиняется закону Отца. Божий гнев так страшен, а любовь Его столь сладостна, что нас переполняет желание угодить Ему. Мы боимся Его, чтобы не согрешить против Него (Евр.12:28-29)» (Чарльз Бриджес)
• Чем отличается «мудрость» обычная и «мудрость» в книге притч?
  • Обычная мудрость подразумевает
    • обладание знаниями
    • умение их использовать
  • Библейская мудрость кроме всего прочего подразумевает познание Бога и соответствующую реакцию на это познание: прославление, поклонение, страх, любовь.
• Какая суть призыва злодеев?
  • Обещание счастливой жизни
    в материалом изобилии
    благодаря злодеяниями (ст.11-14)
• Какие реальные последствия злодеев?
  • «Чужое добро отнимет жизнь у завладевшего им» — настоящего счастья не будет (ст.19)
  • «… придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота» (ст.27) — последствия будут очень горькими (ср.Рим.2:9-11)
  • «будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их» — эти люди сами навлекли на себя эти бедствия (ст.31)
• Какая суть призыва мудрости?
  • Обещание счастливой жизни
    в безопасности и спокойствии
    благодаря подчинению Божьей мудрости (ст.21, 33)
• Какие причины отвержения мудрости?
  • Отсутствие страха Господнего, отказ выбрать страх Господень (ст.7, 29)
  • Алчность (ст.19)
  • Любовь к невежеству (ст.22)
    • Кто такие невежды и что такое невежество?
      • «Невеждой называют глупого человека. Невежды — это те, кто не боится Бога. Они не взвешивают свои слова и дела. Живут, как будто нет ни Бог, ни вечности. Их разум ослеплен любовь к греху» (Чарльз Бриджес)
  • Ненависть к знанию (ст.22, 29)
  • Отвержение советов и обличений (ст.25)
  • Упорство (ст.32)
  • Беспечность (ст.32)

Практические выводы:

1. Необходимо понимать различие между мирской мудростью и той мудростью, о котором говорит Бог в Своем Слове.
2. И злодеи, и мудрость:
   • Призывают к чему-то
   • Обещают что-то.

     Выбор между эти два путями — это выбор между двумя обещанием. Это вопрос доверия. Кому мы доверяем больше: мирской логике или Божьим обещаниям?
     

3. Нужно исследовать свое поведение, свои ежедневные выборы и, как причину этого всего, свое сердце на предмет наличия признаков библейски глупого человека:
   • Отсутствие страха перед Богом
   • Алчность
   • Отвержение советом и обличений
   • Упорство
   • Беспечность

     Это индикаторы, которые могут просигнализировать нам, что мы в плохом состоянии даже если нам кажется в этот момент, что мы очень духовны.

Вопрос: Почему я должен верить в воскресение Христа?

Ответ: Это довольно хорошо установленный факт, что Иисус Христос был публично казнен (распят) Понтием Пилатом по требованию еврейского синедриона в Иудее в 1 веке н.э. Иосиф Флавий, Корнелий Тацит, Lюсий из Самосата, Маймонид, и даже еврейский синедрион подтверждают ранние христианские свидетельства очевидцев этих важных исторических аспектов смерти Иисуса Христа.

Относительно же Его воскресения существует несколько линий доказательств. Известный адвокат, олицетворение христианского энтузиазма и уверенности в правдивости воскресения, писал: «Я являюсь адвокатом больше 42 лет, мне представилось обеспечить ряд успехов в суде присяжных, и я могу сказать однозначно что доказательства Воскресения Иисуса Христа настолько подавляющие и абсолютно не оставляют места для сомнения». Светское же сообщество рссматривает эти же доказательства в соответствии с твердой приверженности методологическому натурализму. Для тех, кто не знаком с этим термином, методический натурализм стремится объяснять все, с точки зрения естественных причин и только естественными причинами. Если утверждаемое историческое событие бросает вызов природным нормам (например, воскресение из мертвых), светские ученые, обращаются к этому событию с подавляющим скептицизмом, независимо от доказательств, независимо от того, насколько благоприятными и убедительными они бы не были. По нашему мнению, такая непоколебимая верность естественным причинам независимо от существования докозательств наоборот не способствует беспристрастным (и, следовательно, адекватным) исследованиям. Сказав это, давайте теперь рассматривать несколько линий доказательств в пользу воскресения.

Первая линия доказательства Воскресения Христова:
Прежде всего мы явно наблюдаем искренние свидетельства очевидцев. Ранние христианские апологеты цитируют сотнии очевидцев. Многие из этих очевидцев сознательно и решительно подвергались длительным пыткам и смерти смерти вместо отречения от их показаний.. Этот факт свидетельствует об их искренности, что исключает обман с их стороны. Согласно исторической записи (Книга Деяния 4:1-17; Пистма Плиния Троянина к X, 96 и т.д.) большинство христиан могло бы положить конец их страданиям, просто отказавшись от веры. Вместо этого, кажется, что большинство предпочли терпеть страдания и провозглашать воскресение Христа до смерти. Ранние христиане знали что то что они исповедывали было правдой. Они либо видели Иисуса Христа живым после Его смерти либо нет. Это исключено. Если все это было просто ложь, то почему они сознательно цеплялись за нее, терпя преследования, тюремные заключения, пытки и смерть?

Среди наиболее выдающихся свидетелей были апостолы. Сразу же после Его распятия они скрылись, опасаясь за свою жизнь. После воскресения они вышли на улицы, смело провозглашая воскресение, несмотря на активизацию преследования. Что является причиной их внезапного и резкого изменения? Им, несомненно, не было финансовой выгоды. Апостолы отдали все на проповедь воскресения, в том числе и жизнь.

Вторая линия доказательства Воскресения Христова:
Вторая линия доказательства рассматривает обращение ключевых скептиков: Павла и Иакова. Павел был по его собственному признанию насильственной гонитель Церкви. После того, что он описывет, как встреча с воскресшим Христом, Павел немедленно и радикално изменился, из порочного гонителя Церкви в одного из её наиболее продуктивного и самоотверженного защитника. Как и многие христиане, Павел страдали от преследований, избиений, тюремных заключений за его неизменную приверженность воскресению Христа.

Иаков был скептиком, хотя и не таким враждебным как Павел. После встречи с воскресшим Христом, он стал бесспорным верующим, лидером церкви в Иерусалиме. Как и Павел, Иагов охотно страдал и умер за свои показания, что свидетельствует об искренности его убеждений (см. Книга Деяния и Иосиф Флавий «Древность евреев XX, х, 1).

Третья и четвертая линии доказательства Воскресения Христова:
Третья и четвертая линии рассматривают пустю гробницу и тот факт что вера в воскресение приняла корни в Иерусалиме. Иисус был публично казнен и похоронен в Иерусалиме. Было бы невозможным для веры в Его воскресение укорениться в Иерусалиме, в то время как его тело было все еще в гробнице Если бы это было так, то Синедрион мог бы легко представить его как доказательство чтого что весть о воскресении является ложью. Вместо этого Синедрион, обвиняет учеников в похищении тела, по всей видимости, в попытке объяснить его исчезновение (и, следовательно, пустую гробницу). Как мы можем объяснить факт пустой гробницы? Вот три наиболее распространенные объяснения:

Во-первых, ученики украли тело. Если бы это было так, то им бы было известно о ложности воскресения. Они не были бы настолько готовы страдать и умирать за него. (См. первую строку доказательств в отношении явно искренние показания очевидцев). Все свидетели заявляющие что они видели живого Христа, лгали бы. С таким количеством заговорщиков, несомненно, кто-то бы признался, если не прекратить свои собственные страдания, то по крайней мере уберечь от страданий своих близких и друзей.

Если ученики не крали тело, как еще мы можем объяснить, пустую могилу?
Некоторые полагают, что смерть Христа была фальшивой, что он бежал из гробницы. Это явно абсурдно. По словам очевидцев, Христос был избит, мучим и пытаем. Он страдал от внутренних повреждений, большой кровопотери, и удушья. Не существует никаких веских оснований полагать, что Иисус Христос (или любой другой человек) мог выжить такие испытания, прикидываться мертвым, сидеть в могиле в течение трех дней и ночей без медицинской помощи, пищи и воды, отодвинуть массивный камень, которым была опечатана его могила, бежать незамеченными (не оставив тропу крови), убедить сотни свидетелей, что Он воскрес из мертвых и в добром здравии, а затем исчезнуть без следа. Такое предположение просто нелепо.

Пятая линия доказательства Воскресения Христова:
Наконец, пятое направление касается особенности очевидцев. Во всех историях о воскресении, женщины зачисляются в качестве первых свидетелей. Это было бы странным изобретением поскольку в древней еврейской и римской культуре женщины были жестоко унижаемы. Их показания считались недействительнывмиe. Учитывая этот факт, представляется весьма маловероятным, что любой, кто придумывал бы ложную историю в Иудее первого века выдрал бы женщин основными свидетелями.

Если вы поймете роль женщин в первые века в еврейском обществе, то вам будет понятно как невероятно то, что именно они первыми обнаружили пустую гробницу. Женщины находились на очень низких ступенях социальной лестницы. Есть старые поговорки, что говорят: «Лучше пусть закон будет сожжен, чем дан женщинам» и «блажен, чьи дети мужского пола, но горе ему, чьи дети являются женщинами». Женские показания рассматривались как бессполезные, кроме того им даже не разрешалось выступать в качестве свидетелей в суде. В свете этого, совершенно примечательно, что главный свидетелями пустой гробницы были женщины … Далее, мы конечно видем мужчин, обнаруживашими гробницу – Петр и Иоанн. Но тот факт, что женщины являются первыми свидетелями наиболее вероятно объясняет реальность! Это свидетельствует о том, что авторы Евангелия дали добросовестный отчет о том что произошло, даже если им это и не нравилось.

Заключение
Доказательства о очевидной искренности свидетелей (а в случае апостолов убедительное, необъяснимое изменение), факт пустой гробницы, тот факт, что все это имело место в Иерусалиме, показания женщин — все это решительно подтверждает историчность воскресения. Мы советуем нашим читателям вдумчиво рассмотреть эти доказательства. Что они говорят вам? Для нас же: «доказательства Воскресения Иисуса Христа яются явнастолько подавляющими, что они абсолютно не оставляют места для сомнений».

(источник: http://www.gotquestions.org/Russian/Russian-why-believe-resurrection.html)

Что такое слава?

• Божья слава — совершенство/красота/превосходство Божьей личности, Его характера и действий. Нечто достойное восхищения и поклонения.

Что Голгофская жертва Христа говорит нам о Божьей славе?

2Кор.5:18-21

• Основной смысл:
  • Бог решает конфликт с человеком и дает человеку возможность воспользоваться этим решением.
• В чем суть конфликта?
  • 1Ин.1:5 — Бог невероятно свят
  • Рим.3:10-19 — человечество (каждый человек лично) в крайне негодном состоянии
  • Ис.59:1-2, Рим.1:18; 2:9-16 — Бог гневается на людей и будет судить их
• Чему же это место из Писания учит нас о Боге?
  • О Божьей святости
    • Абсолютно совершенная (Он никогда не мирился и не будет мириться с любым грехом, который всегда является грехом и бунтом лично против Него)
    • Неизменная (Он примирил с Собою мир, а не Себя с миром. Он не поступился своими стандартами святости)
  • О святости Христа
    • Абсолютно совершенная (Он не знал греха, ведь Он — Бог)
  • О Божьей любви и благодати:
    • Инициативная (Он был инициатором примирения)
    • Находчивая (Он нашел способ примирения)
    • Жертвенная (Он жертвенно отдал Своего Сына или даже можно сказать отдал Самого Себя, так как Сын и Отец одно)
    • Милостивая (Он не засчитывает нам преступления, Он не будет напоминать о них и, тем более, не будет мстить за них)
    • Долготерпеливая (Он призывает, уговаривает к примирению)
    • Глубокая, не поверхностная (Он желает решить не просто конфликт, а Он хочет изменить причину конфликта, то есть, наше греховное состояние)
    • Распространяющаяся (Он сделал своих детей посланниками примирения, чтобы достичь всех людей)

Рим.5:7-8

• О Божьей любви:
  • Не пустая, а подтвержденная делами (Бог предоставляет доказательства своей любви, а не просто говорит о Ней)
  • Не абстрактная, а направленная на нас (Бог не просто показывает свою любовь, а доказывает «любовь к нам»)
  • Не брезгливая, а подаренная мерзким грешникам
  • Не ожидающая, а инициативная/решительная (Бог проявляет ее к нам, когда мы были еще грешниками)

Ин.3:16; 1Ин.4:9-10

• О Божьей любви
  • Жертвенная (Бог отдал единственного Сына или можно даже сказать отдал Себя. или часть Себя)
  • Спасающая (Бог полюбил нас не просто, чтобы мы переживали хорошие ощущения, но чтобы предотвратить самую главную проблему нашу проблему — перспективу погибели и подарить нам самый лучший подарок — вечную жизнь)
  • Открытая для всех («Всякий» верующий может спастись от погибели и иметь вечную жизнь)

Еф.5:25-32

• О жертвенной любви Христа к Церкви (к спасенным людям)
  • Он ее полюбил (ст.25) — волевое решение, выбор
  • Предал (отдал) себя за нее (ст.25) — это не любовь на словах, но действенная, практическая любовь, это посвящение
  • У Христовой любви есть цель:
    • освятить ее (ст.26) — позаботиться о ее состоянии, послужить ей, спасти ее
    • поставить перед собой (ст.27) — наслаждаться отношениями с ней, дарить ей радость отношений с Собой
  • Он питает и греет ее (ст.29) — не вспышка эмоций и парочка героических поступков, но ежедневная кропотливая любовь, забота об обычных нуждах
  • Он отождествил себя с ней (ст.30) — не две отдельные жизни, но одна соединенная жизнь

1Пет.2:21-25; 3:18

• О разных качествах Христа проявившихся в страданиях (а в тяжелых условиях проявляются именно реальные качества личности)
  • О праведности (ст.22)
  • О кротости (ст.23)
  • О терпении (ст.23)
  • О доверии Богу (ст.23)
  • О не мстительности (ст.23)
  • О жертвенности (ст.24)

Флп.2:6-8

• О смирении Христа
  Максимальное из всех возможных (Всемогущий величественный Бог, Творец всей безграничной Вселенной стал ограниченным человеком, человеком, который жертвенно жил только для других. В конце своей жизни занимался унизительной работой — мыл грязные ноги своим ученикам. А потом был предан одним из близких людей, унижен перед толпой и убит чужестранцами, причем убит самым позорным и унизительным способом.)

2Кор.8:9

• О щедрости Христа (Имея всё и имея это по праву Он отказался от всего и вообще от всех прав, чтобы мы, не имея до этого ничего, получили всё и все права.)

Всемогущий величественный Бог, Творец всей безграничной Вселенной стал ограниченным человеком.

Человеком, который жертвенно жил ежедневно только для других.

В конце своей жизни занимался унизительной работой — мыл грязные ноги своим ученикам.

А потом был предан одним из близких людей и был осужден судом, который наперед имея вердикт искал только подходящие доказательства.

Потом был отвергнут своим народом, унижен перед беснующейся толпой и убит чужестранцами.

Причем убит самым позорным и унизительным способом.

И это еще не все. Стоит вспомнить, что в младенчестве на Него было устроено покушение на убийство, Его мать скорее всего считали женщиной легкого поведения, а перед смертью Ему предпочли убийцу, чтобы отпустить последнего, а Его казнить как отъявленного преступника.

Какое доказательство Божьей любви и смирения нам нужно еще?!!

Вопрос:

А у меня был вопрос для группы по вопросам — какими стихами из Библии мы можем пользоваться в отношении подаяния — я имею ввиду милостыни…

Ответ:

• Во-первых, очевидно Библия призывает нас помогать материально другим людям
• Втор.15:7-11
  • Бог дал нам все
  • Нужно быть открытыми по отношению к нуждающимся
  • Нищие всегда будут среди нас — Притч.22:2
• 1 Тим.5:3-18
  • Нужно помогать нуждающимся, поддерживать их (и материально в том числе) — ст.3
  • Нужно исследовать, кто действительно нуждается — ст.3, 9-10
  • В первую очередь о нуждающихся должна заботиться семья/семейство — ст.4
  • Бывают «сластолюбивые» нуждающиеся — ст.6
  • Нужно учить нуждающихся как им нужно жить — ст.7
  • Нуждающиеся не должны быть зациклены на самих себе. Она должны «печься» о других — ст.8
  • Семья — особенный круг посвященных друг другу людей — ст.8
  • Нуждающиеся могут быть праздными, ленивыми, не хотят работать — ст.13
  • Нуждающиеся должны искать возможности трудиться — ст.14
  • Но все же, лучше, если о нуждающихся будут заботиться их семьи — ст.16
  • Также нам нужно заботиться о служителях, это правильно — ст.17-18
• 1 Тим.6:17,18
  • Богатые/обеспеченные люди должны быть щедрыми и благотворительными
• Иак.2:15,16; 1Ин.3:17,18
• Матф.5:42 — не отворачивайся от просящего
• Матф.25:35-40 — «что сделали одному из малых сих, то сделали Мне»
• Притч.3:27, 11:24,25; 19:17; 21:13

Этот вопрос также связан с вопросом «Как относиться к людям, которые злоупотребляют нашей заботой/любовью?»

Также наше отношение к ситуациям описанным в вопросе не должно ограничиваться тем, чтобы дать или не дать денег. Можно:

• купить еды (и распаковать ее, перед тем как дать)
• просто познакомиться, завязать отношения
• вникнуть в ситуацию, расспросить
• обличить, если мы на 100% уверены, что это обман
• благовествовать этому человеку, дать христианскую брошюру, пригласить в церковь и на домашнюю группу