Рубрика: Книга притч

План главы

• 1-6 — Введение
  • 1-2 — Призыв внимать мудрости
  • 3-6 — Суть вопроса (ситуация и последствия)
• 7-23 — Наставление
  • 7-8 — Предостережение
  • 9-14 — Последствия
    • 9-11 — Разрушение жизни
    • 12-14 — Горькие сожаления
  • 15-19 — Повеление
  • 20-23 — Предупреждение еще раз

Исследование:

Какая тема главы? О чем здесь написано?

• Отец предостерегает сына от увлечения чужой женщиной(ами)
• Описываются будущие последствия
• Даются советы на самых разных уровнях (поведение, мышления, посвящения, страха перед последствиями, страх перед Богом)

Какие повеления есть в этой главе?

• «Внимай мудрости», «приклони ухо» (ст.1)
• «Слушайте меня», «не отступайте» (ст.7)
• «Держи дальше от нее путь свой», «не подходи близко» (ст.8)
• «Пей воду из твоего водоема» (ст.15)
• «Пусть не разливаются источники твои» (ст.16-17)
• «Утешайся женой юности твоей» (ст.18-19)

В чем суть предострежения отца?

• Держаться дальше от нее и не приближаться к ней (ст.8 и 6)
• Не увлекаться сердцем и не делать грехов в этой сфере (ст.20)

Что можно сказать об этой женщине?

• (ст.3) «Мед источают уста», «мягче елея речь ее» — она привлекает внимание, хорошо выглядит и говорит
• (ст.4) «Последствия от нее горьки, как полынь» — она принесет горькие последствия
• (ст.5) «Ноги ее нисходят к смерти», «стопы ее достигают преисподней» — она несет смерть и сама с каждым шагом ближе к смерти
• (ст.6) «Пути ее непостоянны» — она может искушать по-разному (в зависимости от обстоятельств жизни человека и настроения, она использует все слабости, ловит каждый неосторожный шаг); с другой стороны у нее в жизни нету фундамента, или внутреннего стержня, она, как хамелеон, меняет свою окраску в зависимости от обстоятельств и своих похотей
• (ст.9) «… мучителю» — она по сути и является этим мучителем

Какие последствия он описывает?

• Утрата здоровья, сил и времени в пустое (ст.9-10)
• Физическое истощение (ст.11)
• Горькие сожаления (ст.12-14)
• Божий суд (ст.21)
• Общее разрушение жизни в разных сферах из-за собственных грехов (ст.22-23)

К чему он призывает вместе этого?

• (ст.15) Искать насыщения в своей семье, у своей жены
• (ст.16-17) Тратить свои силы не на похотливые увлечения, а на отношения со своей женой
• (ст.18) Радоваться/утешаться своей женой (считайте ее особым подарком от Отца Небесного)
• (ст.19) С нежность и чистотой лелеять ее
• Если подытожить призывы в стихах 15-19, то по сути автор книги предлагает сделать глубокое, безусловное и жертвенное посвящение своей жене.
• (ст.20) Осознавать глупость увлечения другими женщинами; следить за этим на уровне сердца («увлекаться») и на уровне поведения («обнимать»)
• (ст.21) Помнить о том, что мы живем перед Богом и Он оценивает нашу жизнь

Важно также отметить, что желание запретных наслаждений происходит от неудовлетворенности нынешним положением дел. Когда дома невозможно найти желаемого, его начинают искать повсюду.

Это справдливо, как для мужчин, так и для женщин. Также важно заметить, что ответственность за вашу удовлетворенность в браке лежит не только вашей жене или муже. Намного большая ответственность лежит на вас. Если вы не созидаете вашу семью, отношения с вашим супругой/супругом, то в результате у вас и не будет того места, где вы будете отдыхать душой.

И еще одно важно замечание. В начале (ст.1-2), в середине (12-13) и в конце (ст.23) этой главы говорится о нашей нужде в наставлении и мудрости. Это говорит нам о том, что мы сами лично не обладаем этой мудростью. Нам нужна мудрость свыше, которую Бог открывает нам, меняя наши сердца, умы, характеры. Это все говорит нам о том, что мы сами по себе крайне слабы (и в том числе в этой сфере), поэтому мы крайне нуждается в Боге, который дает мудрость, освящает наши сердца и дает силы жить так, как Он повелевает нам.

 

Обсуждение среди мужчин:

1. Бывали/бывают ли в вашей жизни подобные «чужие жены» (на уровне поведения, слов и даже мыслей)? В чем причина в вашем сердце, по вашему мнению? Как вы боретесь с такими грехами на уровне поведения и на уровне сердца?
2. Можете ли вы сказать, что вы глубоко, безусловно и жертвенно посвящены вашей жене: заботе о ней и насыщением ею? Является ли развитие отношение с ней вашей «основной работой»?
3. Так же, как и у вас, наверняка у вашей жены были эмоциональные искушения думать о ком-то чужом. Знаете ли вы об этом? Как вы ее защищаете в этой сфере? Как вы могли бы защищать ее лучше?
4. Возможно вы видете, что Бог призывает вас сегодня к какому-то конкретному решению. Пожалуйста, озвучьте его

Обсуждение среди девушек:

1. Бывали ли вы на месте этой «чужой жены» на уровне поведения или даже на уровне просто эмоций? Как вы считаете, в чем была причина в вашем сердце? Как вы боретесь с такими грехами на уровне поведения и на уровне сердца?
2. Если вы замужем, стараетесь ли вы прикладывать все усилия, чтобы создать в семье такую атмосферу, когда ваш муж с радостью хочет вернуться домой и радоваться отношениям с вами? Что вы для этого делаете? А что не делаете? Что могли бы еще делать или что изменить?
3. Возможно вы видете, что Бог призывает вас сегодня к какому-то конкретному решению. Пожалуйста, озвучьте его

Обсуждение для семейных пар:

Выделите для этого специальное время, когда вас никто не будет отвлекать (например, поздно вечером перед сном, когда дети уже спят, или рано утром, когда дети еще спят)

Настройте себя, чтобы говорить честно, открыто, без укоров и обид. Возможно вам поможет, если во время разговора вы будете воспринимать друг друга не просто как своего мужа или жену, но как близкого друга, который открывает вам сокровенные уголки своего сердца. Поэтому будьте внимательны и чувствительны.

1. Поделитесь со своим супругом/супругой теми ответами, которые вы давали при обсуждении среди девушек/мужчин. Обсудите это.
2. Спросите друг друга каким образом каждый из вас может помогать другому избегать искушений увлекаться чужими людьми.
3. Помолитесь вместе о том, что вы обсуждали.

 

План главы

• 1-9 — Призыв №5 «Слушай, внимай и цени»
  • 1-2 — начало обращения
  • 3-9 — цитирование отца автора
• 10-19 — Призыв №6 «Два пути»
  • 10 — начало обращения
  • 11-13 — призыв выбрать верный путь
  • 14-17 — предостережение от неверного пути
  • 18-19 — сравнение двух путей
• 20-27 — Призыв №7 «Забота о своем состоянии»
  • 20-22 — начало обращения
  • 23 — о сердце
  • 24 — об устах
  • 25 — о глазах
  • 26-27 — о ногах

 

Какие пути обучения разуму предлагаются в этой главе?

• Слушать и внимать наставлениям (ст.1)
• Привязаться сердцем, любить истину (ст.2-6)
• Высоко ценить ее (ст.8)
• Держаться наставлений, проявлять усилия в этом (ст.13)
• Избегать злых путей (ст.14-15)
• Заботиться о своем состоянии (ст.23-27)
  • Хранить свое сердце (ст.23)
  • Дисциплинировать свои уста (ст.24)
  • Охранять свои глаза (ст.25)
  • Продумывать свой путь (ст.26)

 

Какие обещаются благословения от такого стиля жизни?

• Мудрость будет охранять и оберегать (ст.6)
• Мудрость возвысит и прославит тебя (ст.8)
• Мудрость будет наградой и на земле («венок») и в небесах («венец») (ст.9)
• Умножатся лета жизни (ст.10)
• Жизнь не будет стеснена и не будет спотыкания (ст.12)
• Наставление даст жизнь (ст.13)
• Жизнь будет озарена светом постепенно преображающим все жизнь (ст.18)
• Это жизнь для души и здравие для тела (ст.22)

 

Забота о своем духовном состоянии

• Хранить свое сердце (ст.23)
  • Мф.12:34-35
  • Мк.7:14-23
  • Ин.4:14
• Дисциплинировать свои уста (ст.24)
  • Иак.3:1-12
• Охранять свои глаза (ст.25)
  • Мф.6:22
  • Пс.118:37
  • Иов.31:1
• Продумывать свой путь (ст.26)
  • Лк.21:34-36
  • 1Пет.1:13
  • Еф.5:15-17

 

Некоторые наблюдения/замечания:

• Автор много раз повторяет «слушайте меня» для того, чтобы пробудить нас ото сна
• Бог предлагает нам «доброе учение», возможно оно сложное, возможно иногда неприятное (когда говорит о нашем грехе), но по своей сути оно доброе. Это то, что Бог оценивает словами «это хорошо».
• Автор убеждает молодого человека тем, что истина незыблема из поколения в поколение. То, что говорил Давид Соломону не потеряло своей актуальности, и эта же истина необходима и последующим потомкам.
• В это главе родители могут почерпнуть прекрасный пример любви к детям, которая проявляется в нежном и настойчивом увещании. Это пример, когда отец трепетно заботится о благочестии своего сына.
  Он не предлагает сыну использовать мудрость для достижения своих целей, для обогащения, популярности, авторитета, власти и т. д. Он говорит о той мудрости, которая ведет к глубокому познанию Бога.
• Путь мудрости обязательно приведет к счастливой жизни.
• «Многократное увещевание «держаться наставления» показывает, что нам придется бороться за свои принципы. Если мудрость для нас не более развлечения, мы ее не удержим. Истины, понятые только разумом, но не ставшие ежедневной пищей для души, никогда не попадут в сердце. Только личная, живая вера может «держаться наставления».» (Чарльз Бриджес)
• «Избегайте общения с теми, кто мешает вашему общению с Богом» (Чарльз Бриджес)
• «С течением времени вера должна набирать яркость, неразвивающаяся вера осуждается» (Чарльз Бриджес)

План главы

• 1-12 — Повеления и обещания/мотивация
  • 1-2 — Не забывай наставления
  • 3-4 — Храни милость и истину
  • 5-6 — Не полагайся на себя, но на Господа
  • 7-8 — Не будь мудрецом в глазах твоих
  • 9-10 — Чти Господа от имения твоего
  • 11-12 — Не отвергай Господнего наказания
• 13-20 — Счастлив человек имеющий настоящую мудрость
• 21-26 — Храни здравомыслие и это будет жизнью для души твоей
• 27-35 — Практическое следование путем мудрости

Давайте сравним повеления и обещания, которые даются в этой главе.

Повеление	Мотивация/обещание
Не забывай наставления Храни заповеди (ст.1-2)	Они приложат тебе долготы дней, лет жизни и мира
Не оставляй милость и истину Обвяжи ими шею Напиши их на скрижалях сердца (ст.3-4)	Обретешь милость и благоволение у Бога и людей
Надейся на Господа всем сердцем Не полагайся на разум Познавай Его во всех путях (ст.5-6)	Он направит стези твои
Не будь мудрецом в глазах твоих Бойся Господа Удаляйся зла (ст.7-8)	Это будет здравием для тело твоего и питание для костей твоих
Чти Господа от имения твоего (ст.9-10)	Наполнятся житницы твои Переливаться будут точила новым вином
Не отвергай наказания Господня Не тяготись обличением Его (ст.11-12)	Кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому
Не упускай их (действия Божьи) из глаз твоих Храни здравомыслие и рассудительность (ст.21-26)	Это будет жизнью для души и украшением для шеи Безопасно пойдешь по пути Не преткнется твоя нога Не будешь бояться, когда ляжешь спать Сон будет приятен Не убоишь внезапного страха Потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления

 

Какие страхи и переживания появляются в наших сердцах по отношению к каждому из этих повелений? Объясните, пожалуйста.

• Страх ограниченной, «узколобой» жизни (к ст.1)
• Переживание, что в мире выживает сильнейший и агрессивный, а слабый и добрый — погибают. (к ст.3, 27-31)
• Чувство несогласия, что нужно отбросить весь накопленный жизненный опыт, чтобы следовать путем Господним (к ст.5, 7)
• Переживание о материальном благосостоянии (к ст.9)
• Волнение о том, что что-то в жизни не так, раз Бог допускает трудности и проблемы (к ст.11)

Вывод 1. Божья мудрость обещает нам нелогичные (с точки зрения мирского мышления) благословения, если мы будем идти путем Божьей мудрости, искать ее и повиноваться ей.

В каждой из пар «повеление-благословение» в чем заключается нелогичность благословения?

 

Вывод 2. Божьи обещания и пророчества часть очень нелогичны и сильно противоречат нашей логике, но пойти путем этих обещаний— это, в конечном итоге, благословение.

Нав.1:6-9

Важное замечание. Хорошие плоды от послушания или хороших поступков получаются не автоматически или по какому-то магическому закону вселенной. Это именно Божье непосредственное действие.

см.стих 26

Втор.6:1-9

 

Вывод 3. Чтобы следовать путем Божьих истин нам необходимо смиряться перед Богом, стараться помнить их, хранить их в сердце, напоминать их, распространять их вокруг себя, внушать их.

Чтобы Божьих истины плотно вошли в нашу жизнь, нам нужно:

• Изучать и исследовать Писание
• Оценивать те или иные ситуации с точки зрения Божьего Слова
• Напоминать себе о уже полученных благословениях в следствие послушания Богу.
• Верить Божьим словам.
• Смиряться перед Богом, не считать себя мудрыми, не думать высоко о себе.
• Практически подчиняться этим истинам.

Почему счастлив человек получивший мудрость?

• Пользы от нее, больше, чем от самого большого богатства (ст.14)
• Ценность ее выше самых ценных вещей (ст.15)
• Оно может дать долгую и счастливую жизнь (ст.16-17)
• Оно дает жизненную силу (ст.18)
• Бог этой мудростью создал мир и управляет им (ст.19-20)

Вывод 4. Нам крайне важно верить в благословения, которые дает нам следование путем Божьей мудрости. Нам нужно задействовать для этого весь наш интеллект, все наши чувства, воображение и волю.

Нам нужно, грубо говоря, «вдолбить» себе это в голову, чтобы переформатировать наше мышление и видеть ценным то, что сам Бог называет ценным, а именно — Его мудрость и истину.

 

Если мы хотим поступать благоразумно и иметь благословение от Бога, то даже если весь мир очень уверенно и аргументировано обвиняет нас в глупости, нам нужно просто жить в послушании Божьему Слову.

Тут уже вопрос авторитетов, кого слушать: логичных, но ограниченных людей или непонятного , но всемогущего Бога?

см.1Кор.1:18-31

План главы

• 1-5 — Условия обретения мудрости
• 6-9 — Господь — даятель мудрости и ее плодов
• 10-19 — Плоды мудрости в жизни человека
• 20-22 — Вывод

Какие условия получения мудрости?

• (ст.1) Примешь слова и сохранишь при себе заповеди (Лк.8:15)
  • (ст.2) так, что ухо сделаешь внимательным и наклонишь сердце (Деян.17:11)
• (ст.3) Будешь призывать знание и взывать к разуму
• (ст.4) Будешь искать его … и отыскивать его …

Это такой страстный поиск, это такая любовь к истине, что даже если она несет в себе обличение или что-либо неприятное для наших чувств, то и тогда она желанна, только потому, что это истина.

«Представьте себе неутомимого рудокопа, его безудержную решимость и неустанное усердие. Точно так мы должны отыскивать сокровища в священной кладовой. Простое чтение Писания — а ведь его надлежит исследовать — позволяет лишь скользнуть по поверхности, собрав лишь несколько неглубоких и отрывочных мыслей. Если вы хотите найти спрятанное сокровище, нужно перекопать все поле. Мы должны ежедневно исследовать свою переполненную кладовую в длину, ширину и глубину до тех пор, пока сами не исполнимся Божьей полноты (Еф.3:18-19).

Очень важно уметь жить в стихии Писания. Когда мы наполнены добром из этой божественной сокровищницы, когда большие части Слова запечатлены в нашем разуме, это позволяет нам лучше понять и применять их в своей жизни. Чтобы вполне получить пользу от Слова, мы должны вникать в него в уединении. Мы можем читать Писание и с другими людьми, но для того, чтобы исследовать Писание, мы должны быть наедине с Богом.

Церковь страдает, когда верующие пренебрегают исследованием Слова. Все основные заблуждения и ереси в Церкви берут свое начало именно здесь (Мф.12:29). Заблуждения обычно основаны на полуправде, неполной истине. Истина, отделенная от Слова, становится заблуждением.» (Чарльз Бриджес. Толкование Книги притч Соломона)

Сравните стихи 7, 8 с одной стороны и 11, 12 с другой.
Какие выводы можно сделать?

• Мудрость, знание, рассудительность и разум имеют спасительную силу для нашей жизни только потому, что источников этого является Господь.
• Без Господа любые кажущиеся мудрость и знание на самом деле являются глупостью и невежеством.
• Настоящая мудрость — это не просто знание законов по которым работает мир или, например, отношения между людьми. Настоящая мудрость — всегда неразрывно и полностью связана со «страхом Господним и познанием о Боге».
• Настоящая мудрость — это не просто знание механизмов Вселенной с целью манипулировать ради собственной выгоды, это познание личности Бога, которым невозможно помыкать или использовать для удовлетворения своих прихотей.

Какие плоды настоящей мудрости?

• Спасение от зла в жизни в общем (ст.12)
• Спасение от лживых людей (ст.12-15)
  • которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы — это не просто случайный грех по незнанию, это устоявшееся направление жизни
  • которые радуются делая зло и восхищаются злым развратом— злодеяния приносят им радость и удовлетворение
  • которых пути кривы и которые блуждают — это их стиль жизни
• Спасение от соблазнителей (ст.16-19)
  • которая флиртует
  • которая оставила своего мужа
  • которая забыла Бога

Именно в этом контексте стоит воспринимать 1Тим.4:16

Это спасение подразумевает как сохранность от зла и влияния злых людей, так и спасение от того, чтобы самим стать такими же.

В каком случае человек получает эти плоды?

• (ст.10) Когда мудрость войдет в сердце и знание будет приятно душе (то есть, когда человек сроднится с истиной и полюбит ее больше, чем самого себя)
• (ст.20) Когда человек ходит путем добрых и держится стезей праведников (то есть следует примеру людей, которые уже нашли истины)

И как практический вывод автор Притч призывает созвучно с призывом в Втор.30:19 «… жизнь и смерть предложил я тебе … Избери жизнь …»

«Прочитав эту главу, понимаете ли вы, какое это благословение быть воином креста с самого юного возраста? Родители и учителя, задумайтесь над тем, что вы несете огромную ответственность. Не переставайте молиться, чтобы получить особую благодать и мудрость. Не делайте грех благовидным. Какая же необходима мудрость, чтобы указывать путь, сдерживать юношеские порывы, развивать и укреплять разум и чувства молодых людей!

Будьте осторожны, юноши!Не думайте даже на мгновение, что Бог закроет глаза на ваши греховные желания или извинит их как недостатки юности. Веревки греха свяжут вас на всю вечность, если их не разорвет сила Божьей благодати. Избегайте компании злых людей. Бойтесь их как чумы. Держитесь от них подальше. Наполняйте свой ум мудростью небесной. Воспитывайте в себе вкус к возвышенным наслаждениям.» (Чарльз Бриджес. Толкование Книги притч Соломона)

План главы

• 1-9 — Вступление
  • 1-6 — Цель написания книги
  • 7 — О сути мудрости
  • 8-9 — Призыв к послушанию
• 10-19 — Предостережение об искушении злодеями
  • 10-14 — Призыв злодеев
  • 15-19 — Прояснение положения злодеев и их будущего
• 20-33 — Призыв мудрости
  • 20-21 — Место призыва
  • 22-23 — Содержание призыва
  • 24-25 — Отвержение призыва
  • 26-32 — Последствия отвержения мудрости
    • 26-31 — Описание последствий
    • 32 — Причины отвержения мудрости
  • 33 — Обещание тем, кто внимает призыву мудрости

Вопросы:

• Какая цель написания книги?
  • Познать мудрость и наставления
  • Понять изречения разума
  • Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда, правоты
  • Дать: простым — смышленность; юноше — знание и рассудительность; мудрому — умножение познания; разумному — мудрые советы
• Что такое страх Господень?
  • «Это то обожающее благоговение, с которым дитя Божье смиренно и радостно подчиняется закону Отца. Божий гнев так страшен, а любовь Его столь сладостна, что нас переполняет желание угодить Ему. Мы боимся Его, чтобы не согрешить против Него (Евр.12:28-29)» (Чарльз Бриджес)
• Чем отличается «мудрость» обычная и «мудрость» в книге притч?
  • Обычная мудрость подразумевает
    • обладание знаниями
    • умение их использовать
  • Библейская мудрость кроме всего прочего подразумевает познание Бога и соответствующую реакцию на это познание: прославление, поклонение, страх, любовь.
• Какая суть призыва злодеев?
  • Обещание счастливой жизни
    в материалом изобилии
    благодаря злодеяниями (ст.11-14)
• Какие реальные последствия злодеев?
  • «Чужое добро отнимет жизнь у завладевшего им» — настоящего счастья не будет (ст.19)
  • «… придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота» (ст.27) — последствия будут очень горькими (ср.Рим.2:9-11)
  • «будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их» — эти люди сами навлекли на себя эти бедствия (ст.31)
• Какая суть призыва мудрости?
  • Обещание счастливой жизни
    в безопасности и спокойствии
    благодаря подчинению Божьей мудрости (ст.21, 33)
• Какие причины отвержения мудрости?
  • Отсутствие страха Господнего, отказ выбрать страх Господень (ст.7, 29)
  • Алчность (ст.19)
  • Любовь к невежеству (ст.22)
    • Кто такие невежды и что такое невежество?
      • «Невеждой называют глупого человека. Невежды — это те, кто не боится Бога. Они не взвешивают свои слова и дела. Живут, как будто нет ни Бог, ни вечности. Их разум ослеплен любовь к греху» (Чарльз Бриджес)
  • Ненависть к знанию (ст.22, 29)
  • Отвержение советов и обличений (ст.25)
  • Упорство (ст.32)
  • Беспечность (ст.32)

Практические выводы:

1. Необходимо понимать различие между мирской мудростью и той мудростью, о котором говорит Бог в Своем Слове.
2. И злодеи, и мудрость:
   • Призывают к чему-то
   • Обещают что-то.

     Выбор между эти два путями — это выбор между двумя обещанием. Это вопрос доверия. Кому мы доверяем больше: мирской логике или Божьим обещаниям?
     

3. Нужно исследовать свое поведение, свои ежедневные выборы и, как причину этого всего, свое сердце на предмет наличия признаков библейски глупого человека:
   • Отсутствие страха перед Богом
   • Алчность
   • Отвержение советом и обличений
   • Упорство
   • Беспечность

     Это индикаторы, которые могут просигнализировать нам, что мы в плохом состоянии даже если нам кажется в этот момент, что мы очень духовны.