Рубрика: Размышления

Опубликовано

О единстве

Важность темы:

  • Христос говорил и молился об этом (Иоан.13:35; 17:11,21)
  • Это была одна из ценностей Первоапостольской церкви (Деян.2:46;4:32)
  • О единодушии и о проблемах разделения часто пишется в посланиях
    • Петр призывает к этому (1Пет.3:8 и ниже)
    • Павел пишет об этом в 1Кор.1:10; 11:18; Флп.2; Еф.4:1-7,32; Рим.12:16;15:5-6, 1Фесс.5:13; 2Кор.13:11
  • Без единства сложно жить (Еккл.4:9)
  • Без единства невозможно созидать церковь (1Кор.12:12-31)

Единство должно быть само собой разумеющимся в церкви. Но оно не появляется само собой автоматически. На этим нужно много и терпеливо трудиться.
Поэтому мы рассмотрим вторую главу послания Филиппийцам и возьмём несколько уроков относительно единства:

  • Что такое единство
  • Что является фундаментов единства
  • Что разрушает единство и чего нужно избегать, а что строит единство и что нужно делать

Тема единства в послании к Филиппийцам начинается еще в первой главе

Флп.1:9 «и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,» ()

Флп.1:27-30 «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую,…»

Особенно обратим внимание на отрывок Флп.2:1-11

Интересно заметить: вначале говорится о внешних проблемах(противниках) церкви (Флп.1:28; ср.1Пет.), а во второй главе — о внутренних проблема (Флп.2:3; ср.2Пет.). И там, и там, Павел пишет про важность единства.

Стих 1

Основания единства:

1. Утешение (парАклэсис) во Христе (2Фес.2:16-17; Рим.15:4-6)
Состояние утешения, ободренности и вдохновленности на какие-то действия.

2. Отрада (утешение в) любви
парамЮтхион — «общение, которое уводит ум в сторону от забот»
Состояние надежности, спокойствия.

3. Общение (взаимоотношения, близкий союз) Духа
Это состояние характеризуется наличием плодов Духа (Гал.5:22-26), признанием своей греховности (1Иоан.1:6-7)

4. Сострадание (особенное внутреннее расположение) и милосердие
Флп.1:8

Описанные четыре основания для единства не кажутся нам логичными, не очень очевидна их связь с единством. Кажется, что фундаментом для единства выступают обильное общение, умение руководить и подчиняться, чётко прописанные правила поведения и т.д.
Эти перечисленные вещи полезные, но на самом деле они являются только средствами достижения единства, а не фундаментом.

Интересно заметить, что общение между людьми — это не фундамент единства, а только средство. Важное средство, но всего лишь средство. Если люди в плохом состоянии, то от обильном общения больше вреда, чем пользы.

Вопрос: Как каждое из оснований связано с единством?
Например, человек не способен отказаться от своих амбиций, если он утешается собой, а не Христом.

Стих 2

«Дополните» — «усовершите, улучшите, наполните, добавьте что-то к тому, где есть недостаток)

Описание единства (какими быть):

1. Одни мысли — рассуждения, размышления
Мечтания, планирования, цели, отношение, намерения, оценивания, вникание, определенная философия жизни, настроение, внимание

2. Любовь друг ко другу
Жертвенная любовь, состояние готовности умереть для себя и пожертвовать собой ради другого человека, ради его блага, счастья, радости. Готовность отречься от своих даже законных претензий.

3. Единодушие.
сЮмпсюхой, сравнить этимологически с симметрия
Состояние когда состояние одной души отражается на состоянии другой

4. Одно думающие
То же, что и первое, но больше указывает на действие (употребляется глагол).

Стихи 3 и 4

Как достигать единства (что делать):

1. Ничего не делайте по любопрению
Соперничество, эгоизм, амбиции.
Обозначало эгоистичные амбиции, амбиции человека, который не хочет работать, но стремится к выгоде и власти

2. Ничего не делайте по тщеславию
Стремление выглядеть в глазах окружающих, потребность в подтверждении своего превосходства.
Это личное тщеславие; человек гордится собой, он ослеплен своим положением, ревностно относится к своей репутации, бросает вызов соперникам, завидует другим и стремиться сразиться с ними, чтобы доказать свою правоту.

3. По смиренномудрию почитайте один другого выше себя
Скромное восприятие себя (Рим.12:16). Это признание своей слабости в противоположность могуществу Бога.
«Выше себя» — в плане достоинства, заслуженной чести/уважения,

4. Не о себе каждый заботьтесь, но и о других
«Заботьтесь» — «присматривайте, считайте своей целью». Имеется в виду в первую очередь пасторская забота о душе/сердце человека, но также включает и другие стороны жизни.

1 и 2 показывают чего не нужно делать.
3 показывает как нужно думать/воспринимать реальность.
4 подсказывает конкретные действия.

Что убивает единство?

Самое худшее, что можно сделать с нижеследующим список — это в его свете оценить своего «противника».
Ниже следующие список «убийц» единства полезно рассмотреть думая о конкретных людях, с которыми у вас нету единства, и проверять себя, задавая вопрос: «Что из перечисленного присутствует в моей жизни, в моих отношения с этими людьми? И следовательно, в чем мне нужно исправляться?».

  • соперничество
  • амбиции
  • любовь к спорам, желание что-то доказать, оставить за собой последнее слово
  • поиск справедливости в отношениях
  • немудрое обличение / нечувствительные комментарии
  • безразличие / равнодушие
  • надменное отношения: «они ничего не понимают», «ну, все с тобой понятно»
  • неправильная реакция на грех другого человека, когда ты себя чувствуешь лучше/более достойным/правым и т.д.
  • восприятие человек через призму повешенного клейма (имеющего основания или не имеющего, не важно)
  • разговоры о человеке без его присутствия выставляющие его в негативном свете, опускающие его репутацию и не продиктованные искренней заботой о человек (сплетни)
  • нетерпеливость / немилосердное отношение к грехами и слабостям другого человека
  • манипуляция людьми, чтобы найти себе поддержку в конфликте с другими людьми
  • озабоченность своей славой, мнением других о себе или высоким мнение себя о себе
  • игнорирование чужого мнения
  • непрощение грехов, личные обиды
  • выделение себя, противопоставление себя другим «я — он», «мы — они»
  • нежелание просить помощи или нуждаться в ком-то, то есть быть самодостаточным в тех или иных сферах жизни

P.S. Очень интересно сравнить Ин.8:31 и Ин.13:35

Опубликовано

Христос воскрес!

Воистину воскрес! К нашему стыду мы порядком уже привыкли к этому
факту воскресения Иисуса. Порой сухая вера в это становится частью
нашей религиозности, а пасхальное приветствие превращается в часть
обычного ежегодного ритуала.

Он действительно воскрес! И мысль об этом должна целиком и полностью
обезоружить нас и восхитить наши сердца. Подумайте только, ОН ВОСКРЕС!
Был мертв, можно даже сказать, что Он был мертвее всех мертвых, когда
пострадал за мои и твои мерзкие грехи. Но теперь Он жив!

Он по-настоящему воскрес! И уже больше никогда не умрет. Закон тления,
которому подвержен весь материальный мир и который, делая свою работу
в каждом из нас, приводит к старению и к смерти, этот закон смерти,
побежден. Теперь смотря на наши стареющие тела и всей жизнью доверяясь
Господу и Спасителю, мы можем в частности иметь надежду, что однажды и
мы полностью освободимся от этого закона тления и воскреснем нашими
телами, чтобы всю вечность восхищаться величием, славой и любовью
нашего драгоценного Бога.

Он физически воскрес! И нас, уже воскресших духовно, ожидает
завершение спасения, когда он полностью спасет нас от серости и
сырости этого мира. И это настоящая, не напрасная надежда ведь это нам
пообещал сам Бог. Это живая надежда дает очень глубокую радость.
Давайте думать об этом, давайте радоваться этому, давайте с
нетерпением ждать встречи с нашим любимым Иисусом Христом!

(читайте 1 Коринфянам, глава 15)

Опубликовано

Самосожаление

Каждый из вас должен думать не только о своём благе, но также и о благе других.
(Фил.2:4)

Самосожаление – это одно из ярчайших проявлений гордости. Оно проистекает из того, что человек чрезмерно самолюбив и, в некоторой мере, заносчив. Обидчивость – также плод гордости, сродни самосожалению. Часто говорят: «Меня обидели», но вообще-то со своей стороны мы сами обиделись. Когда нас обижают, мы имеем выбор: обидеться или же молиться за этих людей. Последний вариант – это выбор настоящих героев.

Имея гордые сердца, мы очень болезненно реагируем на ситуации, когда Бог, используя даже хороших, и тем более плохих, людей, пытается смирять нас. Мы способны очень быстро обидеться в ответ на мелочное посягательство на наш комфорт, авторитет или мечты. Это прослеживается, начиная от детских обид типа «Он забрал мою игрушку», до как бы взрослых «Он(а) так плохо поступил(а) со мной».

Чем более гордый человек, тем легче ему обидеться по пустякам и начать жалеть себя.

Самосожаление – это мощное орудие сатаны, которое съедает нас изнутри. Мы не видим никого кроме нас самих и сами для себя становимся центром в нашем мелком мирке. И это невероятно сильно разрушает нашу жизнь: и материальную, и духовную тем более. Неверно воспринятые разочарования также могут подтолкнуть нас обидеться на кого-то и жалеть самих себя. Корень проблемы в гордости нашего сердца.

Лучшим средством от самосожаления и обид является перенос акцента со своей жизни на других людей и особенно на Бога.

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
(Лук.17:33)

Совершить такой подвиг самостоятельно один раз может быть не является проблемой. Но пуступать так каждый день и сделать это нормой своей жизни – невозможно для нас самих. Единственным решением являются очень близкие и открытые отношения с Иисусом Христом. Единственный эффективный вариант для победы над гордостью – это изменение сердца. И никто, кроме самого Бога, не в силах изменить наши сердца и сделать их чище. Когда мы с Ним, нам не надо уже любить и жалеть самих себя, потому что Он нас любит, и мы это знаем и чувствуем. Только преображаясь в Нем, мы сможем на обиду ответить любовью и молитвой.

Опубликовано

Ожидания и разочарования

Я взглянул на всё, творящееся на земле, и увидел — всё это потеря времени, то же самое, что пытаться поймать ветер.
(Еккл.1:14)

Разочарования не появляются в нашей жизни просто так. Им предшествуют наши нездоровые ожидания. Пытаясь положиться на что-то, кроме Бога, или заполнить чем-то внутреннюю пустоту, мы, в конце концов, приходим к разочарованиям. Чем больше ожидаем от чего-то (или от кого-то), тем более жестокое разочарование нас ждет. Просто потому что никто и никогда не в силах нас сделать счастливыми. А ведь мы так страстно этого желаем. Строим мечты, живем в иллюзиях, рисуем воздушные замки, а потом все просто рушится. Когда постепенно, а когда и в одночасье.

Библия называет это поклонением идолам. Богу противно смотреть, когда мы пытаемся в первую очередь найти счастье с помощью своей работы или даже семьи. Ему невероятно больно наблюдать за тем, как родители души не чают в своем ребенке, полагают на него свои надежды и говорят: «Я живу для детей». Это может показаться героизмом и высшей формой любви, но на самом деле — это создание  идола и поклонение ему.

На самом же деле, только один безграничный Бог может заполнить ту бездонную пустоту, которая присутствует в нашем сердце и постоянно напоминает о себе. И когда мы смиримся, в бессильи упадем перед Ним и позволим Ему делать с нашей жизнью все, что угодно, только тогда Он сможет сделать нас по-настоящему счастливыми.

Ибо кто хочет душу свою спасти, тот погубит ее; кто же погубит душу свою ради Меня, тот найдет ее.
(Матф.16:25)

 Ищите же прежде Царства и правды Его, и это всё (читайте в контексте) приложится вам.
(Матф.6:33)

Молитва: Боже, пожалуйста, помоги мне полностью верить, что никто и ничто никогда не сможет даст мне настоящее счастье. Научи меня верить в Твою любовь, чтобы мне было нестрашно отдавать свою жизнь в Твои руки. Я хочу больше познавать Тебя. Огромное спасибо за то, что Ты — единственная настоящая надежда для моей жизни.